르네상스 계획 사상은 무엇인가?

르네상스 시대에 형성된 자산계급 사상 체계를 인문주의라고 한다. 인문주의자는 모든 것이' 사람' 을 근본으로 하여 신의 권위를 반대한다고 주장한다. 이는' 중세에 이데올로기의 다른 모든 형태를 ... 신학에 합병하다' 는 이유로' 일반적으로 봉건제도에 대한 모든 공격은 교회에 대한 공격일 수밖에 없다' 는 것이다. 자산계급은 그것의 발전을 가로막는 종교신조와 기타 봉건관념을 재평가해야 한다. 교회가 인생을 고난과 죄악으로 여기는 망설에 반대하기 위해 금욕주의와 내세사상을 반대하기 위해 자산계급은 현세생활을 긍정하고, 부와 개인의 행복을 추구할 권리가 있으며, 사랑을 칭송하고, 개성을 해방시키고, 개인의 지성을 다방면으로 발전시켜 모험정신을 제창하고 있다. 몽매주의, 신비주의에 반대하기 위해 자산계급은 이성을 제창하고, 사람은 이성적인 동물이며, 지식을 추구하고, 자연을 탐구하고, 과학과 유물철학을 연구해야 한다. 봉건의 잔혹한 억압에 반대하기 위해 자산계급은 인자함과 박애를 조장한다. 등급제도에 반대하기 위해 자산계급은 우정과 개인의 품성을 칭송하고 평등을 제창한다. 결론적으로, 휴머니즘은 당시 진보적인 사상으로 활발한 혁명의 생기, 자신감 넘치는 낙관 정신, 거대한 창조성을 보여준 신흥 계급의 요구를 반영했다. 그것은 앞으로 자산계급 혁명의 초기 사상 준비이다. < P > 그러나 인문주의자가 생각하고 추앙하는' 사람' 은 본질적으로 자산계급 자체와 본 계급의 사람을 가리킨다. 그들은 자산계급과 개인의 요구를 합리화했고 개인주의는 당연한 규범으로 여겨졌다. 개인의 재능과 사업심을 발휘하는 동시에 자산계급은 그 약육강식의 약탈 본질을 표현했다. 귀족 혈통을 반대하면서 하층 인민도 업신여겼다. 마키아빌리와 같은 개별 인문주의자들은 권력을 빼앗고 지키기 위해 사기술 사용을 주장하며 어떠한 도덕의 구속도 받지 않는다. < P > 인문주의자는 자산계급이 문화사상 분야 내에서 반봉건투쟁의 임무를 맡았다. 그중 가장 뛰어난 것은' 사고력, 열정, 성격 면에서 다재다능하고 학식이 해박한 거인' 이다. 그들은 유럽 문화에 큰 공헌을 했다. 그들의 활동은 사회생활의 각 부문으로 깊숙이 들어갔다. 처음에는 고대 필사본을 수집하고 고대 언어, 철학, 문학을 연구하였으며, 걸출한 대표로는 이탈리아의 페트라크, 부가추, 보지오 브라추리니, 이후 프랑스의 피대, 독일의 라이힐린, 네델란드의 엘라스무스, 영국의 모어, 스페인의 위비스 등이 있었다. 한편, 이탈리아의 다빈치, 갈릴레오, 폴란드의 코페르니쿠스, 독일의 케플러 등 자연과학의 모든 방면에서 이탈리아의 왈라, 밀라노도라, 프랑스의 몽다, 영국의 베이컨과 같은 철학적 측면 영국의 모어, 이탈리아의 콘파넬라, 이탈리아의 다빈치, 미켈란젤로, 라파엘, 독일의 두러 등과 같은 예술 방면은 모두 큰 나무를 세웠다. 과학 분야에서, 그들은 자연과학의 기초를 다지고 생산성을 촉진시켰다. 철학 분야에서 그들은 유물론의 발전에 도움이 된다. 사회 사상 분야에서 처음으로 공상사회주의가 나타났다. 예술 분야에서, 그들은 중고의 고지식하고, 상징적이고, 허황된 예술을 반반반하여 생동감 있고 발랄한 사실정신을 나타냈다. < P > 자산계급 사상의 발전은 결코 투쟁을 거치지 않은 것이 아니다. 이 투쟁은 특히 철학 문제에 예리하게 반영되었다. 14 세기부터 16 세기까지 아리스토텔레스의 영혼에 대한 학설을 둘러싼 오랜 논쟁이 바로 이 투쟁의 표현이다. 마찬가지로 피터라크와 부가추에서 시작된 신학과 문학의 관계를 둘러싼 논쟁과 시를 위해 지위를 쟁취하려는 노력도 신구의 투쟁을 반영하고 있다. < P > 교회는 인문주의자에 대한 극심한 증오와 혹독한 파괴를 가했다. 이탈리아 철학자 폼포나치는 영혼의 불후설에 대해 의심을 표하고 교황의 박해를 받고 그의 저작이 불타버렸다. 폴란드 천문학자 코페르니쿠스가 지구를 반대하는 것은 우주의 중심이며, 그의 저서는 가톨릭교회에 의해 금지책으로 등재되었다. 프랑스 작가 라베레의 작품은 천주교 요새 파리 대학의 비난을 받았다. 프랑스 휴머니즘 도레는 영혼이 죽지 않는다는 것을 부인하고 화형에 처해졌다. 마찬가지로, 이탈리아 철학자 브루노는 코페르니쿠스의 학설을 계승하고 발전시켜 가톨릭교회에 의해 한 나라에서 다른 나라로 추방되었고, 결국 종교 심판에 의해 화형으로 처형되었다. 또한 갈릴레오와 코파넬라와 같은 종교 재판소도 박해를 받았으며, 코파넬라는 스페인 통치에 반대하는 봉기로 27 년 동안 수감되었습니다. < P > 인문주의자는 이 시기에 큰 역사적 진보 역할을 했다. 그러나 그들, 특히 그들 중 일부 학자들은 대부분 하층 인민과 일정한 거리를 두고 있다. 그들은 종종 교회, 귀족과 타협하거나 통하는 면이 있는데, 그들 자신은 귀족이고, 일부는 승려이다. 그들은 비록 인민을 동정하지만, 왕왕 높은 곳에서 내려다보는 태도를 취하고, 때로는 심지어 인민을 적대시하기도 한다. 그들 사이의 철학자나 과학자도 아직 철저한 유물주의자가 아니다. < P > 르네상스 시대 서유럽의 신문학은 인문주의 사상을 내용으로 한다. 이것은 유럽 자산계급 문학의 시작이다. 이때 문학은 더욱 민족적 특징을 가지고 있고, 민족 역사 내용이 더욱 풍부하다. 우수 작가가 국가 운명에 관한 문제를 제기하는 것은 애국적인 정서로 가득 차 있다. 인문주의자 중 소수학자가 라틴어로 글을 쓰는 것 외에 자국어로 창작하는 것은 모두 민족적 자부심을 표현하고, 한편으로는 작품을 더 많은 독자들이 받아들일 수 있도록 하기 위해서다. 그들은 고대와 인민 언어에서 영양을 섭취하여 언어의 표현능력을 확대하고 자국의 문학 언어 형성에 큰 공헌을 하였다. < P > 르네상스 시대의 유럽문학은 창작방법의 발전에서 중요한 단계에 도달하여 새로운 성과를 거두었다. 반봉건 반교회 투쟁에서 작가의 창작은 더욱 자각되었다. 그들은 삶을 사랑하고, 현실을 이해하고, 현실을 반영하고, 중고의 상징인 몽환문학의 수법을 버리고, 현실주의를 중시한다. 당시의 걸출한 작가들은 모두 시대감과 역사감을 가지고 있었고, 그들의 반봉건 의식은 그들의 작품을 강한 풍자적 성격을 띠게 하였고, 어떤 사람들은 심지어 자본주의 관계에 대해 예리한 관찰을 하고 비판하며, 간접적으로 노동인민의 소망을 반영했다. 인문주의 작가는 광활한 사회생활을 묘사하고, 일련의 공교롭지 못한 예술 이미지를 만들어 유럽 문학의 현실주의 전통을 풍부하게 했다. 그들은 인간의 발전에 자신감을 가지고 있으며, 훌륭한 작품은 건강하고 낙관적이며 낭만주의의 열정과 환상이 풍부하다. 그들의 글 속의 인물도 종종 그들의 이상을 반영한다. < P > 근대 유럽문학의 많은 장르가 르네상스 시대에 기초를 다졌다. 서정시 중 14 행 시체 등 초보적인 근대적 특징을 지닌 단편 소설, 하나 이상의 주인공의 경험을 둘러싸고 광활한 현실 사회를 배경으로 한 장편소설, 비극과 희극의 경계를 깨는 연극, 수필식 산문 등이 있다. < P > 각국 문학은 역사적 조건이 다르기 때문에 성취의 측면도 각각 다르다. 이탈리아의 새로운 문학이 탄생한 최초의 페트라크가 개인의 사랑을 찬양하는 서정시는 서유럽의 다른 나라들에 기풍을 불러일으켰다. 부가추의 단편 소설은 중고의 민간 이야기를 발전시켜 승려 계급을 신랄하게 풍자했다. 고대 학술에 대한 일부 학자들의 연구는 문예 이론의 번영을 촉진하고 서유럽의 다른 국가들이 자산계급의 요구에 맞는 새로운 시학을 세우도록 추진했다. 독일 자산계급의 부상은 주로 종교 개혁과 농민 운동으로 드러난다. 휴머니즘 운동은 고대 언어를 연구하는 소수의 지식인에게만 국한되어 있지만 민간 문학과 풍자문학은 비교적 발달했다. 프랑스의 르네상스 운동은 궁정과 결합된 면이 있어 문학상으로는 칠성시사의 귀족 색채를 지닌 시 유파가 등장했지만, 라베레의 휴머니즘 반봉건 열정으로 가득 찬 소설도 등장했다. 잠시 후, 인문주의자들이 맹목적인 신앙에 반대하는 사상은 몽전의 산문에 나타났다. 봉건 세력이 강한 스페인에서는 귀족과 교회의 문학이 여전히 큰 영향을 미친다. 그러나 스페인은 중고민간 연극을 바탕으로 민족적 특징을 지닌 연극을 발전시켰고, 독특한 유랑자 소설도 생겨났다. 휴머니즘 사상은 주로 세르반테스의 소설' 돈키호테' 와 베가의 일부 연극에 반영됐다. 영국 자산계급은 16 세기에 급속히 발전하여 계급 갈등이 날카롭다. 영국의 특수한 조건은 이 시기 영국 문학에 깊은 사상성을 가지게 했다. 영국의 새로운 문학은 이탈리아와 프랑스에서 탄생한 후 그들의 창작 경험을 흡수하여 예술적으로 가장 큰 성과를 거두었다. 우수한 작품의 수와 종류도 매우 인상적이며, 연극으로 가장 번영하여 르네상스 시대 유럽 문학의 최고봉이 되었다. < P > 이 시기에는 인문주의를 내용으로 하는 신문학 외에 민간문학과 봉건문학이 동시에 존재한다. 많은 휴머니즘 작가들은 종종 민간 문학에서 영양을 섭취하지만 봉건문학의 영향을 많이 받는다. < P > 민간 문학은 중고 민간 문학을 기초로 계속 발전한다. 파우스트에 대한 독일의 전설은 사람들이 종교에 반대하고 지식을 추구하려는 열망을 표현했다. 대량의 민요와 엘런 스피겔의 이야기는 중고 이후 농민과 수공업자들의 반봉건 투쟁을 반영한다. 도시 서민의 문학은 계속 등장한다. 예를 들면 도시 수공업가 출신 시인의 시와 발라드와 같다. 이야기, 농담, 우화, 민간 연극 등도 성행하고 있다. < P > 봉건문학은 르네상스 시대에 사라지지 않았고 봉건세력이 비교적 강한 지역에서는 여전히 유행하고 있다. 교회는 그 작가를 통해 사람들의 정신세계를 계속 통치하려고 시도하며 봉건문학을 대대적으로 육성했다. 토마스 아퀴나스의 신학 저서는 16 세기부터 여러 차례 인쇄되어 출판되었다. 독일의 승려인 토머스 켄피스 (15 세기) 의' 모방 그리스도' 라는 책도 널리 전해졌다. 이 두 사람은 중고말기에 가장 영향력 있는 반동교회 작가이다. 16 세기 스페인 승려 로유라는 예수회를 위해' 정신 운동' 이라는 책을 썼다. 그에 더하여, 교회는 반동 사상을 문학으로 전파하여 스페인 여승 철레사의 찬송가와 다른 많은 종교 문학 작품들을 만들어 냈습니다. (윌리엄 셰익스피어, 「깨어링」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」) 이 작품들은 모두 신비주의와 금욕주의를 선전하고, 교회의 통치를 긍정하며, 종교 개혁과 르네상스를 억압하기 위한 것이다. < P > 세속봉건문학은 15 세기부터 17 세기까지 스페인에서 유행했던 신비주의 시와 같은 종교 신비주의 문학과 자주 합류한다. 한편, 15 세기 영국 마로리의' 아더 왕의 죽음', 15 세기 말부터 16 세기까지 스페인에서 유행했던' 갈리아의 아마디스' 와 같은 기사문학으로 되돌아왔다. 기사 전설은 이탈리아에서도 여전히 유행하고 있다. 이때 세속 봉건 문학은 전반적으로 중고봉건 문학의 마지막 흐름으로 봉건 귀족의 몰락을 상징한다. < P > 르네상스 시대의 문학은 휴머니즘 문학을 주류로 삼았다. 그것은 심오한 사상 내용, 고도의 예술 개괄, 자유의 구조, 만상을 포괄하는 인물, 생동감 있는 언어로 이 시기의 역사적 진실을 반영하고, 신흥계급의 이상과 많은 사람들의 소망을 표현하며, 유럽 문학의 발전을 촉진하며, 근대 유럽 자산계급 문학의 기초를 다지고 인류 문화에 기여하였다.