진강에 관한 의론 논문 한 편을 구하는데, 15 자 안팎이고 급하다. 。 감사합니다.

진강 예술의 보호와 발전 < P > 유천리 < P > 학과 분류 저작권법 < P > 출처 서안 재경학원 학보 < P > 요약 진강 예술은 우리나라 최초의 국가급 무형문화유산 중 하나다. 그러나 진강 예술은 당대에 생존과 발전의 위기에 직면해 있고, 진강 예술의 보호는 장기적이고 어려운 프로젝트이기 때문에 진강 예술을 보호하는 것은 관련 입법을 보완하는 동시에 정부 보조금과 정책 지원을 통해 생산적 보호와 시장화 경영의 보호, 전승, 발전의 길을 적극적으로 탐구해야 한다.

키워드 진강; 무형 문화 유산 법적 보호 생산적 보호 < P > 글쓰기 연도 21 년 < P > 본문 < P > 진강은 우리나라에서 가장 오래된 지방극종 중 하나로 경극 곤곡 등과 마찬가지로 중화민족의 유구한 역사의 중요한 문화유산이다. 진강 예술은 고대 산시 () 간쑤 () 일대의 민간 가무 () 에서 연역하여 나왔는데, 관중 () 지역이' 진 ()' 이라고 불리기 때문에 붙여진 이름이다. 그 노래자는 대추나무를 타절 악기로, 판자로, 월금, 이호가 응해야 하며, 빠듯하고 느리며, 속칭 방자강이라고 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 노래명언) 진강 예술은 종종 연역자의 목소리가 바삭하고, 음이 넓고, 속칭 호진강이라고 하는데, 진강 연역은 호방하고 거친 방식으로 표현해야 하기 때문에, 진 문화의 조잡함, 대기, 호호, 배제, 포용의 정신적 기질에 딱 들어맞는다. 서북인의 노래에 적합하다. 그 연역자들은 일반적으로 짙은 지방 억양 (주로 산시 관중 지역, 간쑤 일대의 토어) 을 가지고 있어 진나라 인민들의 강직하고, 관대하고, 의로운 성격과 순박하고, 근면하고, 용감한 민풍을 반영한다. < P > 진문화연역발전의 핵심구로서 산시는 진강예술의 출현, 전승, 발전을 위한 든든한 문화적 내면을 제공했다. 진강은 진지에서 처음 발원하며, 진 () 이 천년을 거쳐 연역하는데, 그 창곡은 환음과 고음 () 으로 나눌 수 있으며, 점차 다른 유파를 형성할 수 있다. 관중 동부 웨이 난 (Weinan) 지역에서 유행하는 동로 진강 (Qin cavity) 을 포함한다. 관중 서부의 바 오지 (Baoji) 지역에서 유행하는 서부 진강 (qinqiang); 한중 지역에서 유행하는 한조 진강. 서안 일대의 중로 진강에서 유행하다. 이 4 길 진강은 장기 각지의 방언과 민간 음악의 영향을 받아 음성, 노래, 음악 등에서 약간의 차이가 있지만, 모두 진지에 뿌리를 내리고, 진인과 생식하는 진문화는 정신적인 기질에 통일성을 가지고 있으며, 페이스북, 몸 (예: 말, 장작 등), 화장, 스턴트 (토화 등) 에 있다 호진강은 이미 진문화의 불가분의 중요한 부분이 되었다고 할 수 있다. < P > 1, 진강 생존 현황과 그 원인 < P > 은 사람들의 가치관, 생존 환경 변천 등 요인에 따라 다양화 추세로 나아가고 있으며, 수천 년 동안 발전해 온 전통예술은 대중의 정신문화 생활을 풍요롭게 하는 동시에 자신의 발전은 전례 없는 도전에 직면해 있다. 진강이 바로 그 중 하나다. 시안시를 예로 들자면, 현재 진강 예술 공연에 종사하는 인원과 기타 관계자들의 생존 상황이 좋지 않고, 직공 임금 수준은 낮고, 주로 정부 차액으로 충당하고, 차액률은 5% 정도이며, 나머지는 스스로 해결해야 한다. 진강극장의 건물과 시설이 심각하게 노화되어 공연 요구를 충족시킬 수 없다. 공연을 통해 경제수입을 얻는 것은 이미 배우와 다른 직원들의 생활문제를 해결할 수 없는 지 오래다. 진강 극단의 신구교체는 완성하기 어려웠고, 늙은 배우는 은퇴했지만, 젊은이는 오기를 원하지 않거나, 아니면 오지 못하고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 더 중요한 것은 진강 극단의 현재 편집, 지도, 공연, 춤, 미 등 주창인재가 심각하게 청황불접했고, 극단은 현대인의 수요에 맞는 새로운 극본이나 연극을 더 많이 만들 수 없어 관객의 손실이 심각해 어려움을 이어가고 있다. 현재 서안 곡강 신구관리위원회는 관련 진강 극단의 관리권을 받은 뒤 새로운 조치를 취해 역전을 시도하고 있지만 진강 발전 전승의 난처한 처지를 근본적으로 바꾸는 것은 일조일석이 아니다. < P > 일반적으로 이러한 상황을 초래한 데는 두 가지 이유가 있습니다. 첫째, 물질적인 이유는 주로 자금 부족, 인재의 심각한 부족, 정부 정책상 지원이 부족하거나 진강의 전승과 발전을 무시하는 것이다. 산시 () 성과 서안 () 시의 경우, 지방정부의 무형문화유산 보호에 대한 정책 관심과 지원 수준은 낮고 불안정하며, 진강 () 등 예술 형식에 대한 특별보장조치는 현재 더욱 초기 단계에 있으며, 그에 상응하는 체계가 전혀 형성되지 않았다. 이러한 부족은 전통 예술 발전 정책의 유연성에 대한 통제력이 더 강하며, 비교적 두드러진 정책 지도 및 장려 조치가 없다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 예술명언) 재정정책 지원에 있어서도 물 한 잔의 차급이 드러났고, 진강예술의 발전자금도 심각하게 부족했다.

둘째, 문화 환경 측면. 첫째, 진강 예술이 발전하고 계승하는 원래의 생태 환경에 중대한 변화가 일어나 전통 진문화가 그 영향력과 지지력을 점차 약화시키고 있다. 둘째, 진강 예술의 대중 기반이 점점 약해지고, 중년층화, 관중 계층성 약화; 셋째, 진강 자체의 혁신이 부족하다는 것은 생존 환경 변천과 인재 부족과 밀접한 관계가 있다. 진강 예술은 수천 년 동안 진지 진 문화 환경에 뿌리를 내렸고, 그 발전과 전승은 문화적 정체성을 가진 주체가 창의력을 발휘해야 하지만, 사회환경과 주체 사상관념의 변화에 따라 체제, 인재 등의 문제가 더해져 진강 예술이 생겨나고 발전하고 전승되는 문화 여건이 끊임없이 상실되고 있다. 또한 관객의 수요를 거의 고려하지 않고 시장의식을 키우지 않고 정부의 상을 평가하기 위해 연극을 하는 것도 진강 예술 발전의 중요한 장애물이다. 이러한 요소들이 서로 얽혀 있어 진강 예술을 전승하고 진흥시키는 것은 거대하고 어려운 시스템 공사가 될 것이다. 진강 () 은 전통예술 형식으로서 신형 문화 형식과는 많은 차이가 있지만 입법을 통해 우리나라 무형문화유산 보호에 포함시키는 것을 고려하는 것은 완전히 필요하고 현실적이다. 문장 (WHO) 는 진강 () 의 무형문화유산 속성 분석에 중점을 두고 관련 무형문화유산 보호 국제공약과 우리나라가 인정한 기존 법규 및 제도의 틀 안에서 진강 예술 보호 발전에 대한 대책을 모색하고 있다. < P > 2. 진강의 무형문화유산 속성 분석 < P > 우리나라 무형문화유산 보호에 관한 관련 법규와 정책이 늦게 나타났다. 28 년 5 월 14 일' 국가급 무형문화유산 대표작 신고평가 잠행법' 제 2 조 규정에 따르면 무형문화유산은 각 민족 인민들이 대대로 이어받아 대중생활과 밀접한 관련이 있는 각종 전통문화 표현 형식을 가리킨다. 구체적인 심사 기준은 다음과 같습니다. (1) 중화민족 문화 창의력을 보여주는 걸출한 가치를 가지고 있습니다. (2) 관련 공동체에 뿌리를 둔 문화전통은 대대로 전해 내려오며 뚜렷한 지방적 특색을 가지고 있다. (3) 중화민족문화정체성을 촉진하고, 사회응집력을 강화하고, 민족단결과 사회안정을 증진시키는 역할을 하는 것은 문화교류의 중요한 유대이다. (4) 전통 공예와 기술을 훌륭하게 운용하여 뛰어난 수준을 보여 준다. (5) 중화민족의 생활을 목격하는 문화전통의 독특한 가치를 가지고 있다. (6) 중화민족의 문화전승을 유지하는 데 중요한 의의가 있으며, 동시에 사회변화나 보호조치 부족으로 인해 사라질 위험에 직면해 있다. 위의 조건을 충족시키는 것이 법적 의미의 무형문화유산이지만, 이에 앞서 26 년 5 월 2 일 국무부는 진강을 포함한 우리나라 최초의 518 개 국가급 무형문화유산을 발표했다. < P > 물론 국제적 차원에서 세계 무형문화유산은 유네스코가 인류구두 및 무형문화유산으로 선언한 우수 작품에 대한 심사 규칙 (이하' 규칙') 에 따라 주로 제한된다. 이 규칙은 출마 작품은 인류의 창조적 천재를 반영하는 우수한 작품의 특수한 가치를 갖추어야 하며, 참여평가 작품의 특수한 가치는 다음과 같은 방면에서 입증되어야 한다고 구체적으로 규정하고 있다. 1. 혹은 특별한 가치를 지닌 무형문화유산의 집중 구현. 2, 또는 역사, 예술, 인종학, 사회학, 인류학, 언어학 및 문자에 특별한 가치를 지닌 민간 전통 문화 표현. 3. 신고된 문화공간이나 문화표현 형식은 유네스코에 의해 인류의 구두와 무형유산 우수작품으로 선포될 수 있도록' 유네스코가 인류의 구두와 무형유산 우수작을 선포한다' 는 규칙의 5 가지 조건을 충족해야 한다. 따라서 이 신고의 작품은 4, 문화전통이나 관련 지역사회문화사에 깊이 뿌리를 두고 있음을 표시해야 한다. 5. 하나의 수단으로 민간의 문화적 특성과 관련 문화 공동체에 긍정적인 역할을 할 수 있으며, 지적 차용과 교류에 중요한 가치가 있으며, 각 민족과 각 사회집단이 더 가까워지도록 촉구하고, 관련 집단에 문화와 사회의 현실적 역할을 한다. 6, 기술을 잘 개발하고 기술 품질을 향상시킬 수 있습니다. 7, 현대 전통에 대한 유일한 증거의 가치가 있습니다. 8. 구제와 보호 수단이 부족하거나 가속화된 진화 과정, 도시화 추세, 또는 새로운 환경문화의 영향에 적응하여 사라질 위험에 직면한다. < P > 위의 무형문화유산이 갖추어야 할 기본 특성으로 볼 때 진강은 우리나라 전통 민간 희곡 예술로서 우리나라 국가급 무형문화유산의 신고 조건과 동시에 유네스코가 규정한 무형문화유산 신고의 기본 요구 사항을 충족한다. 무형문화유산은 무형성과 활성성의 두 가지 기본 특성을 가져야 한다. 무형문화유산의' 무형성' 은 주로 정신분야에 존재하는 창조활동과 결정화에 나타나 있으며, 그 존재와 지속은 주로 구전승으로 이루어진다. 그 문화유산에는 물질의 전달체나 표현이 존재하지 않는다고 말하는 것이 아니다. 진강 예술은 무형문화유산인 것도 마찬가지다. 활성성은 무형문화유산이 본질적으로 살아 있고 끊임없이 변화하는 문화이며, 살아 있는 각도에서 무형문화유산을 인식한다는 것을 보여준다. 이미 사라졌거나 부분적으로 물질화된 무형문화유산도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 무형문화유산, 무형문화유산, 무형문화유산, 무형문화유산, 무형문화유산, 무형문화유산, 무형문화유산) < P > 우선 진강은 무형성을 지녔으며, 현대가 대본 형식으로 표현한 진강극과 유류와의 관계가 있다. 진강 극본은 고대 진강 예술의 현실 물질 표현으로, 진강 예술 정신화의 물질 전달체이다. 진강 대본에 대한 저작권 보호를 탐구하고 진강의 원생권 (즉, 문화권) 의 보호와 전승을 배제해서는 안 된다. 마찬가지로 진강 예술 내용이 어느 정도 물질화되어 진강의 존재 형태, 전승 방식 등 완전히 물질화, 정지화, 또는 정신적 가치를 상실했다고 생각해서는 안 된다. 결국 예술로서의 진강과 작품으로서의 진강 극본은 완전히 동등하지 않다. 문화유산으로서 진강 예술은 노동자들의 내면정신에 대한 도야와 경험, 지혜나 사고 등 창조행위의 결정체, 무형이다. 그것은 널리 퍼질 수 있고 광범위한 사회적 정체성을 가지고 있다. 물질적인 극본으로 보존하는 것 외에 진강 예술의 정신적 가치는 그것이 존재하는 공동체나 민간 문화 환경에 깊이 뿌리박혀 있고, 노동인민의 사상의식과 어느 정도 * * * * 에 도달하여 일정 범위의 사람들의 정신문화 요구를 만족시키고, 따라서 소환되어 구두 등 다양한 형식으로 널리 퍼지기 때문이다. 따라서 진정으로 무형문화유산으로 신고할 수 있는 것은 원시생태인 무형의 진강 예술일 뿐 가공된 물화 작품이 아니다. 원생태의 무형의 진강 예술의 보호, 전승 및 발전은 시스템 공학으로, 이 예술본체와 존재하는 주변 지역사회 환경 등에 대한 전방위적인 보호가 필요하다. 반면 물화한 작품은 원생태의 예술에서 비롯되지만 상대적 독립성을 가지고 있어 기존 지적재산권 제도를 통해 보호하고 발전시킬 수 있다. < P > 둘째, 진강의 활성성은' 살아있는' 문화유산으로, 생존에 의존하는 환경에서 끊임없이 발전하고 혁신하고 있다. 그것은 구체적인 시공현장에서 진행되는' 라이브' 의 연역이지, 정적인' 죽음' 고체화 물질이 아니다. 진강 예술은 수천 년 전 중국 서북에서 생겨났고, 진 () 인 진지 () 문화에 깊이 뿌리박히며 중화문화의 중요한 구성 요소이다. 이런 예술 형식은 휘황찬란한 고대 정치 문명과 풍부한 지역 문화를 이끌고 창조한 적이 있다. 그 전승은 지금까지 고대 문명에 대한 독특한 증언과 재현이며, 유일성을 가지고 있다. 북서민족과 중화민족에게 특별한 정신과 문화적 가치를 가지고 있다. 역사적이거나 현실적인 이유로 현대 사회 환경에서 점차 쇠퇴하는 추세가 있다. 따라서 진강 예술을 인류의 구두와 무형유산 작품으로 보호하고 발전시켜야 한다. 진강의 물화 성과 (예: 극본, 소품, 무대, 의상, 소품, 악기, 이미지 등) 는 그 발전 과정에서 창조된 물질적 재산이며, 일정한 정지성을 가지고 있지만, 이는 진강 예술 자체가 살아 있는 정신문화의 끊임없는 발전과 전승을 방해하지 않는다. < P > 셋째, 진강 보호 발전에 관한 몇 가지 제안 < P > 은 위의 소개와 분석을 근거로 알 수 있다. 사실 진강의 현실 상태는 확실히 낙관적이지 않다. 그 발전 전승에는 여러 가지 어려운 요소가 있어 서로 얽혀 있다. 법적 차원에서, 현재 사람들은 진강과 법률 보호를 통일할 수 없는 경우가 많지만, 양자의 객관적인 밀접한 연관이 있다는 것을 부인하지는 않지만, 인지적으로 결함이나 부족함이 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 경제적 차원에서 진강은 원래 문화사업 발전으로 여겨져 왔다. 즉 진강의 과거는 정부가 출자하여 지원하고 관리하는 것이 더 많았는데, 이는 진강 예술의 출현, 존재, 발전의 환경조건과 맞지 않는다. 따라서 시장 경제 여건 하에서 진강 예술을 어느 정도 생존에 의존하는 환경으로 복귀시켜 어느 정도 시장화 발전을 시도하고 생산적 수단을 이용하여 전승과 발전을 할 수 있는지, 이런 새로운 탐구를 통해 진강 예술을 보호하여 사회 발전에 적응할 수 있는 새로운 생명력을 갖게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) < P > (1) 진강 등 희곡 예술을 무형문화유산 보호를 위한 지방입법으로 보완한다. < P > 진강은 무형문화유산으로서 재생할 수 없는 소중한 문화자원이며, 그 보호에 힘쓰는 것은 고대 진문화의 계승과 발양이다. 말할 필요도없이 입법은 장기적이고 안정적인 보호 방식이며, 이는 무형문화유산 보호의 기본 요구 사항을 정확히 충족하며 대대로 진행해야 한다. 그러나 국가를 통해 진강 등 희곡 예술에 대한 전문 입법 보호는 실현 가능하지도 경제도 아니기 때문에 각지의 정부는 본 지역의 특색을 결합해 현실에 맞는 지방입법을 전문적으로 진행할 수 있다. 진강의 경우, 지방입법은 진강을 무형문화유산의 보호 범위, 보호 주체, 객체 및 내용으로 명확히 해야 한다. 진강 예술 전승인 제도를 확립하고 선정 등 관련 절차 및 관리 방법에 관한 규정을 제정하다. 진강 예술 보호 기금을 설립하고 전문 보호 개발기구를 설립하다. 보상과 처벌 조치 등을 설치하여 진강이라는 무형문화유산의 보호를 법률체계에 진정으로 포함시켰다. < P > (2) 생산적 보호 방식을 탐구하는 것은 진강 보호 발전에 가장 적합한 선택이다. < P > 생산보호방식은 문화부 차관, 중국예술연구원장, 중국 무형문화유산 보호국가센터 주임 왕문이 쓴' 무형문화유산 개론' 책의 개론 부분에서 제기됐다. 간단히 말해서, 무형문화유산 보호는 경직된 소극적 보존이 되어서는 안 되며, 그 생존 발전의 내재적 법칙과 자신의 운영 방식을 위반하지 않고, 그 자연의 진화 추세를 왜곡하지 않고, 현대산업체계에 도입해 생산실천에서 적극적으로 보호받을 수 있도록 하는 것이다. 생산적 방식 보호는 단순히 산업화 발전의 길을 걷는 것이 아니라 생산적 보호를 단순히 가는 것을 피해야 한다