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무사 입문
KLOC-0/8 세기 이후 무사와 무사 문화는 지나치게 낭만적으로 기사 정신과 명예의 축소판으로 변할 수 있지만, 특히 그들이 실패하거나 의식을 자살할 때 주인에게 큰 용기와 충성심을 보여 주는 예가 많다. 그들의 주인의 죽음. 하지만 중세 일본의 전쟁은 피비린내와 타협 때문이었습니다. 어디에서나 일어났기 때문입니다. 그리고 돈은 종종 많은 전사들이 전투에 참여하는 주된 동기였습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) KLOC-0/7 세기 이후 무사들은 더 이상 군사직을 맡을 필요가 없기 때문에 지역 사회에서 중요한 도덕 교사와 고문이 되는 경우가 많다.
발전과 현황
일본의 징병제는 792 년에 끝났기 때문에 핑안 시절 (794- 1 185) 에 사군을 설립하여 대부분의 시간을 외국에 있는 귀족들의 토지 이익을 보호했다. 제국 법정. 이것은 무사의 시작이다. 이 이름은' 웨이터' 를 의미하고 동사 사무라는 서비스를 의미하기 때문에 이 단어는 처음에는 계급이지 이후의 군사 점령이 아니다. 무사는 또 다른 계층이 있지만 무사 계급은 유일하게 조정 서비스에 내포되어 있는 계층이다. (윌리엄 셰익스피어, 무사, 무사, 무사, 무사, 무사, 무사)
무사는 동배들과 고수들 사이에서 자신의 명성과 지위를 얻기 위해 법전 (무사도) 을 제정하기 시작했다.
무사는 그 물질적 기술로 봉건 영주 (대명) 에게 고용되어 영주의 영토를 지키기 위해 상대에게 대항하고, * * * 로 인정된 적에 대항하기 위해 적대적인 부족과 토비에 대항하기 위해 고용되었다. 따라서 전사들은 병영, 성, 혹은 자신의 사택에서 살 수 있다. 무사가 결국 정치권력을 가진 군벌이 이끄는 그룹으로 조직됨에 따라, 그들은 12 세기에 원래 왕조 등 군벌 통치하에 약소조정을 인수할 수 있었다. 그래서 가마쿠라 시대 (1 185- 1333) 부터 무사와 장군 (군사 독재자) 이 이끄는 새로운 군체계가 세워졌다. 그래서 19 세기까지 계속될 것입니다.
관동 평원에서 온 많은 전사들은 북방 아이누족 부족에 대항하는 운동에서 귀중한 경험을 얻었다. 이러한 전투에서 군인들은 명성을 얻고 동반자와 주인에서의 지위를 높일 수 있는 행동 규범을 마련하기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 전장에서의 용감함은 자연히 가장 중요하다. 무사는 말을 타고 자신의 피와 과거의 사적을 외치며 어떤 적의 단식에도 도전하는 것이 무사의 전통이다. 이 목소리들은 나중에 무사 문화의 현수막으로 대체되었다.
에도 시대 (1603- 1868) 에 이르러서야 무사는 완전히 규범적인 지위와 등급제도를 전시했다. 크게 세 가지 수준으로 나뉩니다.
Gokenin (오타쿠), 봉건주의 하층계급과 종속물.
Goshi (국무사), 그들은 자신의 땅을 경작할 수 있지만, 전 무사급 칼 두 자루를 가질 수는 없다.
사카모토 (기수), 최고 수준. 오직 이 병사들만이 영주의 이익을 보호하기 위해 희생할 것이다.
모든 용사들은 그들의 영주가 감독하지만, 1 180 부터 국가용사-도콜 (보존위원회) 을 설립하여 고크닝을 감독하고 필요한 경우 경범죄에 대해 징계 조치를 취한다. 159 1 부터 무사는 농민과 병사들을 더 이상 허용하지 않는다. 그들은 반드시 이렇거나 그런 생활을 선택해야 한다. 왜냐하면 그것은 그들로 하여금 그들의 주인에게 더 의존하게 하고, 그들의 주인에게 더욱 충성할 것이기 때문이다.
10 세 이전에 훈련을 시작한 전사들은 중세 초기에는 승마작전이었다.
많은 무사들은 자신의 전임 조수나 백신을 가지고 있으며, 그들도 주인이 소유한 어떤 땅에서도 일한다. 무사는 전체 인구의 5-6% (1600:180,000) 에 불과하며, 이들은 여성이 아니다
분류: 전사 무기
무사는 10 살 때부터 무술 훈련을 받기 시작했다. 중세 초기에 그들은 말을 타고 싸웠고, 주로 활과 화살을 사용했고, 필요하다면 신월도를 사용했다. 그들은 두 번째 더 짧은 검을 가지고 있다. 1588 년 통치자 수길은 완전한 무사만이 쌍검을 착용하고 중요한 신분의 상징이 될 수 있다는 법령을 내렸다. 무사들도 무술을 배운다. 에도 시대에는 18 종의 무술이 있었지만, 가장 소중한 무사 기술은 항상 승마, 양궁, 펜싱이었다. KLOC-0/7 세기 이래로 칼은 활을 대신하여 전형적인 무사 무기가 되었다. 주로 활이 훨씬 싸고 일반 보병도 사용할 수 있기 때문이다. 그래서 이 더욱 독특한 검을' 무사의 영혼' 이라고 부른다.
활은 보통 목심 주위의 적층 대나무로 만들어진다. 등나무 줄기를 추가하여 강도를 높일 수도 있고, 전체 페인트를 칠하면 비를 막을 수 있다. 화살의 길이는 궁수의 기술에 달려 있지만 중세의 전형적인 길이는 86-96cm (34-38 인치) 이다. 화살은 어린 대나무로 만들고 화살표는 철이나 강철로 만든다. 새의 깃털은 비행 중 안정을 유지하기 위해 3 ~ 4 개의 화살을 만드는 데 사용된다. 가죽 말 스트럽이 달린 무거운 나무 안장은 안정적인 플랫폼을 제공하고 기수가 사격할 때 설 수 있도록 하기 위한 것이다.
산성은 호형으로 강철로 만들어졌는데, 이런 디자인 조합은 8 세기 일본으로 거슬러 올라갈 수 있다. 강철은 공예가가 가공한 것으로, 칼날의 각 부분의 탄소 함량을 꼼꼼히 제어하여 강도와 유연성을 극대화한다. 이 때문에 일본칼은 중세 세계에서 생산된 가장 날카로운 칼 중 하나라고 할 수 있다. 칼날은 길이가 다르지만, 엘리트 전사들은 왕왕 두 개의 칼, 즉 장검 한 자루와 단검 한 자루를 휴대한다. 장검 (산간 도시) 의 칼날 길이는 약 60 센티미터이고 단검 (피샤) 의 칼날 길이는 약 30 센티미터이다. 칼 두 자루가 모두 톱날 위에 끼었다. 개울에서는 더 오래된 칼 (검신 길이 90cm /3 피트) 에 비해 칼날이 마모된 후 허리띠에 매달려 있고, 다른 종류의 칼은 허리띠를 통과한다. 칼자루는 나무로 만들어졌으며, 거뢰의 질긴 껍질을 감싸고 리본으로 단단히 묶었다. 블레이드는 작은 원형 보호대를 통해 핸들에서 분리됩니다. 무사도 단검을 최후의 무기로 휴대할 수 있다. 검과 비수는 페인트 칼집에 보관되어 고급 장식을 할 수 있다.
초기 무사들도 나중에 일반 보병과 더 관련이 있는 무기를 사용했다. 이것은 아리와 나지나타입니다. 알의 길이는 다르지만 칼날은 양날, 길이는 30 ~ 74cm (12-29 인치) 이다. 일부 칼날은 L 자형으로 적의 말을 낚아채는 데 쓰인다. 일본 전쟁에서 창은 보통 던지지 않고 적을 찌르는 데 사용된다. 긴 칼은 길고 구부러진 단날 칼날이 달린 긴 막대이다. 로드 크기는 120 에서150cm (4-5 피트) 이고 강철 블레이드 크기는 60cm (2 피트) 에 달합니다. 이런 무기는 적을 쓸고 베고 찌르는 데 쓰이며 일종의 무술이 된다. 특히 무사의 딸들이 배운다.
일본인은 중국과의 접촉을 통해 화약 무기에 익숙해졌지만 16 세기 중엽에 첫 유럽인들이 도착한 후에야 결국 화기를 일본 전쟁에 끌어들였다. 그 세기 말까지, 야전 부대의 약 3 분의 1 은 화끈총을 장착하고, 나중에 전사들은 권총을 소지하고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
무사 갑옷
금속판으로 만들어졌으며 페인트로 보호되는 흉갑은 고대 무덤 시대 (약 250-538) 로 거슬러 올라간다. 그런 다음 청동이나 철의 좁은 끈으로 더 유연한 갑옷을 만들어 끈이나 고무줄로 고정시킵니다. 중세 내내 가죽 도금은 가볍고 유연하기 때문에 또 다른 흔한 갑옷 소재였다. 핑안 시대 (794- 1 185) 이후 무사들은 말을 탈 때 종종 갑옷에 실크 망토를 걸치고 목과 허리에 매었다. 공기가 흐르면서 팽창하도록 설계되어 화살표를 편향하거나 착용자의 식별 표시로 사용할 수 있습니다.
Oyoroi 등 상자 갑옷이 어깨에 걸려 있다. 이 모델은 무게가 약 30 킬로그램 (62 파운드) 이다. 좀 더 단순하고 유연한 오리지널 롤룩으로 더 몸에 달라붙는 가슴 갑옷과 8 단으로 구성된 짧은 스커트가 있습니다. 허벅지는 보호구 (haidate) 로 보호될 수 있고, 종아리는 경골이나 무릎 보호로 보호되며, 손과 팔뚝은 반갑소매나 무릎 보호로 보호될 수 있습니다. 일단 총기가 전쟁터에 나타나면, 가슴 앞의 견고한 갑옷이 유행하기 시작하는데, 이 갑옷은 보통 유럽에서 수입하거나 모방한 것이다. 이상하게도, 이렇게 많은 신체 보호에도 불구하고, 아마도 나는 아킬레스의 이야기를 들어 본 적이 없을 것이다. 안에 있는 전사들은 자신의 발을 보호하지 않고 양말과 간단한 밧줄 샌들만 신었다.
무사 헬멧 (카부토) 은 가장 흔한 것은 리벳이 있는 철이나 강판으로 만들어졌으며, 모자가 없는 형태이며 측면과 목에 튀어나온 날개가 있어 추가적인 보호를 제공한다. 가면이나 치열한 조각 특징과 수염이 있는 가면을 쓰는 경우도 있다. 일부 헬멧에는 인상적인 초승달 모양, 말 깃털, 동물 뿔, 사슴 뿔 (진짜이거나 스타일화된) 형태의 왕관이 있지만, 이들은 보통 유명인들이 착용한다. 무사는 헬멧 밑의 편안함을 높이기 위해 앞머리를 자주 깎았는데, 이는 16 세기에 유행이 되었다. 나머지 머리카락은 길며 상투 (chachen-gami) 또는 3 배 원통형 머리카락 (mitsu-ori) 으로 묶습니다. 전투에서 무사는 우울하고 의기소침해졌다.
중세의 갑옷과 헬멧은 보통 채색 바느질, 배지 배지, 그림 부호를 통해 무사의 등급, 부서, 고향을 나타내는 경우가 많았는데, 그 중 일부는 그들의 가족이나 군사 가옥과 관련이 있었다 (부크). 잠자리는 갑옷에 유행하는 기호이다. 이 곤충은 거꾸로 날 수 없기 때문에 무사가 움츠러들지 않는 마음가짐을 나타낸다. 깃발은 또한 전쟁터에 누가 있는지를 식별하는 데도 사용된다. 비록 그들의 크기는 통제되고 무사의 특수한 지위와 관련이 있다.
무사도
무사도나 지존도,' 무사의 길' 을 의미하는 것은 유명한 무사 행동 규범이지만 17 세기 후반에야 학자 종자야자 (1622- 1685) 당시 무사들은 더 이상 군사사무에 적극적으로 참여하지 않았고, 더 많은 것은 도덕지도와 고문의 역할을 했다. 그래서 역사상 기사 전사의 실제 연습 수준을 확정하기는 어렵다. 실용주의는 다른 문화의 어떤 전사처럼 전투가 실제로 일어나는 날에 우위를 점할 수 있을 것 같다. 무사들이 큰 용기와 군사 기술을 보여 주었다는 것은 의심의 여지가 없지만, 그들은 약속과 정전협정을 자주 위반하고, 마을은 불타고, 패자는 학살을 당한다. 명예는 다른 곳이 아니라 승리에서 비롯되기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 첫째, 무사는 경제적 이익과 사회적 지위에 이끌려 피해자의 단두를 모으는 것에 대한 얄미운 집착이 있다. 물론, 일본의 중세 후기 역사에는 병사들의 협의명성, 특히 긴축, 충성, 자율이 겹쳐 있지만 전투에서 대규모 탈북이 일어나는 경우는 드물지 않다. 장군을 포함한다. 예를 들어 1600 의 관원전에서 적어도 5 명의 장군과 그 부대가 전투에서 위치를 바꾸었다. 전투에서 대규모 탈북이 발생한 경우는 결코 드물지 않다, 장군 포함. 예를 들어 1600 의 관원전에서 적어도 5 명의 장군과 그 부대가 전투에서 위치를 바꾸었다. 전투에서 대규모 탈북이 발생한 경우는 결코 드물지 않다, 장군 포함. 예를 들어 1600 의 관원전에서 적어도 5 명의 장군과 그 부대가 전투에서 위치를 바꾸었다.
농민에 대해 말하자면 무사가 항상 고상하지는 않다. 이 병사들은 나중에 유럽 관광객들 사이에서 악명이 높았는데, 길가에서 완전히 낯선 사람을 참수한 것은 단지 그들의 검이 여전히 날카로운지 시험하기 위해서였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이 성가신 습관을 "교차로 주차" 라고합니다. 그럼에도 불구하고 무사들은 법이 그들의 편에 서 있었다. 덕천 막부 (1603- 1868) 가 특별히 이 권리를 부여했기 때문이다. 만약 그들이 그 사람이 무례하다고 생각한다면, 그들보다 낮은 사람을 죽일 수 있다. 대략' 예상치 못한 방식으로 행동하라' 로 정의된다.
복을 빌다
무사 상층의 사람들은 체포를 피하기 위해 자살하는 것을 의미하더라도 죽을 때까지 싸워야 한다. 영예로운 방법은 제왕절개 (절개라고도 함) 나 자기 제왕절개이다. 위가 심장이 아니라 정신을 포함하는 것으로 간주되기 때문이다. 격투기는 먼저 순결을 상징하는 흰 가운을 입은 다음 칼로 왼쪽에서 오른쪽으로 복부를 자른다. 이것은 특히 빠르거나 효과적인 자살 방식이 아니다. 조수들은 보통 kaishakunin 이라는 특수한 검을 들고 무사를 참수한다. 무사가 주인이 이렇게 할 때 자주 자살하는 것처럼, 무사의 추종자들도 주인을 잃은 후에도 자살한다. 이를 신사나' 죽음 따르기' 라고 부른다.
무사 영웅: 정의의 고전
일본 신화 속 많은 영웅들은 무사다. 전설의 이경 (1159-1189) 보다 더 유명한 것은 없다. 원일경, 본명 소약만, 막부의 동생, 원평전 (1180-1185) 공훈 장군 그의 전설적인 지위는 그가 충성스럽고 존경스럽고 냉정한 병사로서의 축소판에서 비롯되었다. 그는 젊었을 때 검술을 배웠고, 시골에서 강도 몇 명을 제거한 적이 있어, 청승이 그의 충실한 종이 되도록 강요했다. 그는 많은 승리를 거두었는데, 특히 1 번 골짜기에서는 기병을 이끌고 돌격하여 전투에 뛰어들었고, 결국 왕푸가 다리를 뛰어내려 형의 질투를 불러일으켰다. 그래서 이경은 일본 북부로 도피하여 이경이 재수 없는 하인인 척할 때까지 그를 한 대 때려서야 국경 통제를 통과했다. 그러나 영웅은 해피엔딩이 아니다. 막부는 결국 성에서 이경을 찾아 봉쇄했고, 그 성은 나중에 불에 타 버렸기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 영웅명언) 신화 일부 판본에서는 의순이 탈출하여 몽골 왕자 철목진이 되었고 나중에는 칭기즈칸이라고 불렸다. 이경의 이야기는 가부키와 능극의 주요 선율이 되었다.
마흔 일곱 명의 파도꾼.
아마도 실생활에서 가장 유명한 무사의 예, 집단 제왕절개의 줄거리, 죽음을 통해 명예를 지키는 절호의 예는 47 랑인 (Shijushichishi) 이 1703 65438+ 10 월 (매년 오늘 어느 날 적야 영주 아사노 나가노 영야 (1665- 170 1) 가 막부의 성에서 막부의 예빈에게 받았다 상덕은 어리석게 칼을 뽑아 성벽 안에서 사죄를 범하고 막부에 의해 복부를 자르도록 강요당했다. 하지만 그의 무사 추종자 47 명은 현재 파도인 ('유랑자' 또는' 소유되지 않은 전사') 으로 불리며 길중에게 복수를 맹세했다. 2 년간의 기다림 끝에 그들은 마침내 그들의 남자를 찾아 그의 참수를 그들의 죽은 주인의 무덤에 올려놓았다. 여러 차례의 공개 변론을 거친 후, 파도는 그들의 범죄로 인해 처벌을 받았으며, 그들은 처형이나 제왕절개를 선택할 수 있었다. 46 세 (실종자 수 불명), 나이는 15 ~ 77 세 사이에 제왕절개술을 받기로 결정하여 무사법전의 최대 추종자로서의 전설적인 지위를 보장하기로 했다. 파도인은 선악사 법사 옆에 묻혔다.
쇠퇴와 이후의 신화
도쿠가와 막부의 안정 정책은 일본에 상대적 평화를 가져왔고 무사와 지방군의 중요성은 크게 낮아졌다. 이것은 반세기 전 농촌 국민들이 무장 해제될 때 시작된 과정을 이어갔다. 또한 많은 무사들은 평화로운 농민이나 전쟁이 없는 지역 영주가 되는 하인에 직면해 교사, 행정관 (특히 금융 분야), 도덕적 지도자가 되었다. 무사들은 여전히 높은 사회적 지위를 누리고 있으며, 학자급 회원으로, 시 탁자의 손에 있는 상인, 장인, 농민의 등급제도보다 높다. 1872 년 일본군은 징병제를 다시 도입했고, 무사단은 1876 년 정식으로 해산했다. 비록 전 무사단의 후손들은 2 차 세계대전 전 4 대 가문으로 계속 불리고 있다.
무사와 그들의 무공은 14 와 15 세기의 군복이나 무사 이야기 중 핫한 화제로 중세 초기를 회상했다. 18 세기 일본은 무사의 더 큰 낭만화를 목격했다. 예를 들어 2006 년 정리된' 평화시기 무사 관련 일화' 17 1300, 야마모토 항우 명편' 여음' 은' 무사도는 일종의 사망방식' 으로 만화, 컴퓨터 게임 및 기타 매체로 인해
내용은 영국 유천 재단의 후한 지지를 받았다.