윤성 선생님: 사람에게는 연민 외에는 아무것도 필요하지 않습니다.

성운 선생님------우리는 아무것도 갖지 않고 싶지만 동정심 없이는 살 수 없습니다.

1992년 불황산과 함께 둔황 고대전람회를 공동으로 조직하고 준비에 심혈을 기울인 후자화 여사는 언젠가 나에게 이렇게 말했다. 당신의 자비심!” 나는 그녀의 과도한 칭찬을 받을 자격이 없지만, 이 문장은 내가 승려가 된 지 얼마 되지 않은 50여년 전에 내 마음에 깊은 감동을 준 말을 상기시켜주었습니다. 즉:

"사람은 아무것도 갖고 싶지 않지만 연민 없이는 살 수 없습니다!"

제 생각에는 연민은 인간이 가져야 할 조건입니다.

저는 어렸을 때부터 배려심이 많았고, 불완전한 사람이나 사물을 보완하려고 늘 최선을 다합니다. 내 기억에 가장 기억에 남는 것은 내가 아주 어렸을 때, 주인공이 외롭고 무력한 늙은 시아버지였다는 것이다. 이 말을 듣고 저는 탁자 밑으로 숨어서 슬피 울면서 가족들에게 살려달라고 간청했습니다. 어른들이 아무리 설득하려고 해도 온갖 방법으로 저를 괴롭히는 것을 막을 수가 없었습니다. 늦은 밤이 되어서야 우리 가족은 나를 거부할 수 없었고 선물을 사서 할아버지께 드리려고 동행해야 했습니다. 나는 포기하지 않았습니다.

내가 조금 더 자랐을 때, 내가 열 살이 되던 해, 아버지는 생계를 꾸리기 위해 외국으로 가셨다. 어느 날 갑자기 아버지가 돌아오시는 것을 보았다. 집에서 그의 노고를 생각하니 눈물이 나고 슬프지 않을 수 없었습니다. 그 이후로 나는 가족의 걱정을 덜고자 가족을 부양할 수 있는 이상한 직업을 찾아다녔습니다.

나중에 어머니가 수년간 병을 앓고 계셨기 때문에 나는 매일 퇴근 후 어머니 침대 앞에 쪼그려 앉아 어머니의 심심함을 달래기 위해 세븐필드 책을 읽어 주셨다. 나의 어머니는 문맹이셨지만, 내가 잘못 발음하면 바로잡아 주셨습니다. 나는 또한 집에서 크고 작은 모든 일을 주도적으로 처리하여 그녀가 걱정할 필요가 없도록 합니다. 마을 사람들은 모두 제가 효자라고 칭찬했지만, 저는 이것이 사람의 아들이 해야 할 일이라고 느꼈습니다.

나는 열두 살 때 가족을 버리고 절에 들어갔다. 스님이 된 후에는 선생님을 부모처럼, 반 친구들을 존경하고 예의바르게 대했다. 나는 가르침을 내 생명으로 삼고 모든 사람을 나로 삼고 자신을 구하지 않고 베풀었습니다. 나는 연민의 더 깊은 경험을 했다는 것을 깨달았고, 연민은 고정된 지점이 아니라 감정의 지속적인 승화라는 것을 깨달았습니다.

1949년, 산과 강이 바뀌었다. 내가 대만에 온 이유는 삶에 대한 욕심 때문이 아니라 동창인 지용대사가 결성한 승려 구출대가 갑자기 마음을 바꿔 결심했기 때문이다. 결과적으로 그들의 "승려 구조대"가 지도자가 없게 될 것을 두려워하여 그들은 야망을 교환하고 그들을 대신하여 그들을 이끌기로 동의했습니다. 시간이 촉박하고 지체할 필요가 없다는 것을 알고 나는 그날 밤에 창저우의 천녕사까지 여행했습니다. 나는 어둠 속에서 자고 있는 동급생들을 깨우고 한 명씩 물었습니다. '스님 구조대'에 합류해서 함께 대만으로 가세요?”

이 이야기를 듣고 몇몇 제자들이 놀라서 물었다. “한밤중에 모두 깨웠어요. 이 사람들이 다요?” 나는 주저하지 않고 대답했다. “자비를 베풀고 사람을 구하기 위해 감히 누구에게나 전화를 겁니다!”

처음 대만에 도착했을 때 우연히 싱여 스승님을 만났던 기억이 납니다. 나중에 알고 보니 그 사람은 이미 폐질환 3기 환자였습니다. 당시에는 의학이 발달하지 않았고, 폐병에 걸리면 모두가 감염을 두려워해 감히 그에게 다가가지도 못했습니다. 오직 제니안 선생님과 저만 겁 없이 가끔씩 가서 돌보아 주었습니다. 우리도 매일 비파 잎의 잔털을 정성껏 씻어서 끓여서 먹였습니다. 이때 도원스님은 '대승신앙론'을 강의하고 계셨는데, 이는 당시 포교가 부족했던 대만에서는 보기 드문 일이었습니다. Zhen Nian 선사는 법을 듣는 데 관심이 있었지만 표준 중국어를 이해할 수 없었습니다. 그래서 저는 제가 수집한 많은 관련 자료와 함께 강의를 손으로 쓰는 일을 자원하여 매일 수만 단어의 메모로 편집하여 보냈습니다. 참고용으로 그에게 보내세요. 비록 한 달 동안 이 일로 바빴지만, 저는 기쁨으로 가득 찬 진년 스승님과 싱루 스승님이 점차 병에서 회복되는 모습을 보게 되어 매우 기쁩니다.

위에지 노스님은 제가 학생이었을 때 한때 치하여대학 학장을 역임한 적이 있는데, 그 당시 그의 가르침에 보답하기 위해 제가 건축하는 데 도움을 준 가오슝 불교 사원의 주지를 그에게 맡겼습니다. , 그러나 또한 그것을 처리했으며 종종 한밤중에 그를 의사에게 보내고 그가 죽을 때까지 치료비를 지불했습니다. 그가 죽은 후 도장은 즉시 다른 사람들이 차지했습니다. 많은 사람들이 정의로운 분노로 가득 차서 나를 비난하며 그것을 돌려달라고 요구했습니다. 나는 이를 무시했을 뿐만 아니라 이옌 대사에게 노승이 평생 저축한 수천만 위안을 모두 돌려달라고 요청했습니다. 치시아 징세.

불광산 초기, 경제가 최악이었을 때 스리랑카 스승들이 지역 대학을 조직하고 있었는데 한 늙은 스승이 나에게 80만 위안을 빌린 적이 있다. , 그리고 기금을 마련하기 위해 온갖 수단을 동원해 줬는데 나중에는 "그저 당신의 진심을 시험해보고 싶었을 뿐이에요"라고 하더군요. 싱가포르의 한 스승님이 사회복지관을 짓고 있었는데 저에게 방 두 개를 기부해 달라고 하더군요. 돈이 부족해서 장로나 동지들이 그들의 어려움을 덜어주기 위해 기금을 모으려고 하는 줄 알았습니다. 방글라데시, 시킴, 네팔, 라다크, 인도 등의 불교 기관에서는 교실을 짓고 도서관을 짓고 아쉬람과 수도원을 수리할 자금이 부족하다는 편지를 보냈습니다. 모든 부처님의 제자들에게 기부하는 것이 가장 좋습니다.

몇 년 ​​전, 서명을 거부한 누군가로부터 머리 없는 편지를 받았던 기억이 납니다. 거기에는 중국 본토의 구호 활동에 관한 소식이 적혀 있었고 옆에는 "당신은 본토인이군요. 어떤 자선 활동을 하신 겁니까?”

수년에 걸쳐 본토에 대한 기부에는 불교 단체, 사원 및 궁전, 홍수 및 가뭄 구호, 자선 단체뿐만 아니라 장학금, 장학금, 학술 연구 등이 포함됩니다. 이런 작은 사랑의 행위를 모두에게 보고해야 할까요? 나는 항상 동정심이 다른 사람의 척도가 아니라 자신이 실천하는 도덕적 실천이며, 동정심은 명성을 얻기 위한 도구가 아니라 진정한 사랑의 자연스러운 표현이라고 느꼈습니다.

나는 스스로에게 물었고, 나는 중국 본토 사람들뿐만 아니라 대만 동포들에게도 가치가 있다고 느꼈습니다. 1951년에 화련에 큰 지진이 일어났을 때 나는 가난한 생활을 하면서 산도사에 살면서 재가 담긴 캐비닛을 침대로 사용하면서도 여전히 지진 피해자들을 위한 기금을 모으기 위해 열심히 일했습니다. 저는 40년 넘게 바오다오에서 양로원, 유치원, 출판사, 잡지 등을 설립해 어린이부터 성인까지 각계각층의 교육을 진행해 왔습니다. 이 모든 것은 물론 거룩한 종교의 쇠퇴를 막고 중생의 고통을 참기 위함이 아니라, 또한 세상의 부모를 봉양하고 세상의 자녀를 교육하기 위함이다.

제 생각에는 연민은 지방이나 지역에 따라 차별되어서는 안 되며, 자신을 위해 슬퍼하지 않고, 사물에 기뻐하지 않고, 이웃의 걱정을 걱정할 수 있는 일종의 연민이어야 한다고 생각합니다. 세상의 필요에 관심을 갖고 세상을 사랑하는 마음.

1950년, 한국전쟁이 터졌다. 비록 정해진 살 곳은 없었지만, 최전선 장교와 군인들을 위한 옷과 책을 모으기 위해 여기저기 돌아다녔다. 1955년, 베트남이 무너지고 파동이 일었다. 바다 위의 난민 바쁜 중에도 그는 쉬지 않고 법을 전파했고, 대중들에게 배를 빌려 바다로 가서 난민들을 구출해 달라고 호소하기 위해 여러 곳을 다녔습니다. 최근 세계 5개 대륙에서는 자연재해와 인재가 빈번히 발생하고 있습니다. 저는 국제부처빛협회 회장으로서 회원들의 기부와 노력을 독려하기 위해 다방면으로 노력해 왔습니다.

사람들은 제가 평생 동안 많은 불교 사업을 세우는 것을 보고 호기심을 가지고 묻습니다. "당신은 어렸을 때 이 모든 것을 미리 계획했습니까?" 아니요, 이러한 사업 중 많은 부분은 동정심이라는 단 하나의 생각의 결과입니다. 예를 들면, 저는 아스이 어르신이 사찰을 혼자 돌보는 것을 감당할 수 없어서 여기저기 돌아다니며 모금을 했습니다. 그곳에서 나는 '불교문화봉사실'을 설립하고 불교문화사업을 추진하기 시작했습니다.

1967년 불광산 땅을 샀을 때, 큰 정글을 만들 생각은 전혀 없었는데, 방금 베트남 화교 부부가 20피트 높이의 땅을 팔고 싶어 한다는 말을 들었습니다. 마주산 땅은 돈을 아끼기 위해 어려운 시기였지만, 온 가족이 가난한 도시에 앉아 강물에 몸을 던져 죽을 지경이었습니다. 인간의 생명이 위태로운 것을 보고 안타까움을 느껴 '불교문화원'을 팔고 그 수익금으로 이 산간지를 구입했습니다. 당시 많은 신자들은 번화가에 이런 집을 팔고 광야로 바꾸는 것은 전대미문의 일이라고 생각하여 설득하고 반대하게 되었습니다. 나는 여전히 사람들을 구하기 위해 땅을 사기 위해 최선을 다했습니다.

지형을 조사하면서 가시가 많은 대나무와 잡초가 무성한 산을 바라보며 이 넓은 땅을 활용하여 대규모 불교 서원을 짓고 나의 오랜 염원을 이룰 수 있겠다는 생각이 들었습니다. 재능을 키우고 종교를 장려하는 방식으로 학교 건물이 하나씩 지어졌고 불광산의 교육 산업이 여기에 깊은 기반을 마련했습니다. 그 후 조산 신도들의 필요와 편의를 충족시키기 위해 자금을 모아 토지를 매입하고 산을 옮기고 바다를 매립하고 기타 불당, 강당, 객실, 식당 및 기타 건물을 계획했습니다. 지금까지 Fo Guang Shan의 하드웨어 프로젝트는 중단된 적이 없지만 "모든 시설은 모든 중생의 이익을 위한 것이며 모든 건설은 사회의 이익을 위한 것입니다."라고 자랑스럽게 말할 수 있습니다.

학생들이 하나둘 졸업하고 불교학원을 떠나자, 배운 것을 봉헌하고 보리씨를 전파할 수 있도록 곳곳에 지부를 세우기 시작했습니다. 사람들은 종종 저에게 "우리는 왜 그렇게 큰 사원과 도장을 짓나요? 세상에 고통이 너무 많은데, 이 사원 건축 기금을 가난한 사람들을 돕는 데 사용하면 좋지 않을까요?"라고 묻곤 합니다.

이 말은 일리가 있는 것처럼 들리지만 자세히 살펴보면 사실이 아닙니다. 우리가 아무리 많은 금은을 기부하고 아무리 많은 자선 단체를 세워도 육체적 생명을 구하고 긴급한 도움이 필요한 사람들을 도울 뿐이기 때문입니다. 그러나 탐욕, 증오, 무지, 무지를 제거할 수는 없습니다. 불교의 자비와 진리의 인도는 영혼을 청정하게 하고, 법신의 지혜와 생명을 구하며, 사람들로 하여금 번뇌를 끊고 생사에서 벗어날 수 있게 한다. 그러므로 수천 명의 중생을 구제하기 위해 다기능 불교 사원을 짓는 것이 가장 완전한 자비의 형태입니다!

중생을 구도하는 사찰을 짓는 일은 본래 신성한 사명인데, 안타깝게도 종교계에서도 일부 기능이 손에 넘어간 것은 참으로 안타까운 일입니다. 마술사로 변장한 돈벌이 도구로 변신!

그러므로 연민 역시 적절하게 사용되지 않으면 악으로 변할 수 있습니다. 사회 현상을 살펴보면, 아이들을 탐닉하여 사회 문제를 일으키고, 사회 혼란을 야기하며, 동물을 무분별하게 방생하여 생명을 해하는 행위 등이 있습니다. 이 모든 것은 올바른 지식과 도덕적 용기가 부족하기 때문입니다. 그러므로 진정한 자비심은 지혜에 의해 인도되어야 합니다. 그렇지 않으면 그것은 자멸적이고 선한 의도를 잃게 될 것입니다. 진정한 자비심은 반드시 즐거운 칭찬과 격려를 의미하지는 않습니다. 때로는 금강의 힘을 사용하여 악마를 정복하고 악을 정복하는 것이 훨씬 더 어렵고 큰 자비를 나타냅니다.

기업을 발전시키기 위한 가장 중요한 조건은 사람이고, 기업을 설립하는데 있어서 가장 노동집약적인 자원 역시 사람이다. 지난 28년 동안 불광산에서 근무한 직원들은 혼합되어 있었고, 나는 상사들에게 부하들을 동정심으로 받아들이라고 거듭 조언했습니다.

그 결과 원래 의욕이 넘치고 오만했던 몇몇 직원들은 점차 불교의 영향을 받아 성장하게 되었고, 다른 직원들에게는 이 산의 도교에 전혀 부응하지 못하는 이들에게 나는 아무런 폐도 끼치지 않고 늘 베풀어 주었습니다. 갈 길. 그저 양쪽 모두가 행복해지는 해피엔딩을 만들고 싶을 뿐입니다. 수년간의 삶의 경험을 통해 나는 오직 동정심만이 갈등을 우정으로 바꾸고 원한을 없앨 수 있다는 것을 깊이 깨달았습니다. 동정심만이 좋은 친구를 사귀고 직업적 성공을 이룰 수 있다는 것입니다.

세상 모든 일이 모두가 원하는 대로 흘러갈 수는 ​​없고, 연민을 갖고 행동할 때도 있을 것이다. 어떤 사람들은 내가 빚을 갚겠다고 약속한 후에 자신의 책임을 잊어버렸습니다. 예를 들어, 한때 신문사를 편집했던 어떤 사람은 수년 동안 매달 5만 위안의 빚을 갚아야 했습니다. 나의 자비심을 이용하여 돈을 갈취하는 사람들도 있습니다. 예를 들어 서래사 건축은 원래 공사를 담당했던 회사에서는 불교도들이 마음이 착하고 괴롭히기 쉽다고 생각했습니다. 돈을 요구하고 수차례 협박했다. 이런 일이 내 인생에서 수없이 일어났지만, 나는 중생을 마음대로 버리는 것보다 연민으로 인해 상실감을 느끼는 편이 낫기 때문에 결코 낙담한 적이 없습니다.

어렸을 때부터 동물을 사랑하고 아껴온 것은 모든 생명체에 대한 타고난 깊은 감정 때문이 아닐까. 나는 집에서 키우는 닭, 오리, 개, 가축을 다른 사람이 채찍질하거나 팔거나 죽이거나 요리하는 것을 허용하지 않습니다. 개는 한 끼만 먹는다고 동네 사람들이 했던 기억이 나는데, 나는 공감이 되고 배고픔을 참지 못해 식사할 때 그릇을 손에 들고 마당으로 나가 함께 식사를 하곤 했던 기억이 난다. 그 개들. 전쟁과 기근의 시기에도 내 개를 굶기느니 차라리 굶고 싶습니다. 때로는 가족들이 이를 알게 되면 필연적으로 "사람은 밥을 먹어야 하는 것이 아니라 개에게 밥을 주어야 한다"고 종종 말하곤 합니다. 개는 먹이를 줄 수 없습니다. 말하는 것은 배고프게 만듭니다! 그래서 지금도 매일 몰래 개에게 먹이를 주고, 즐겁게 꼬리를 흔드는 개를 생각하면 지금도 즐겁습니다.

9살 때, 제가 직접 키우던 작은 흰비둘기가 사라지고 며칠 동안 돌아오지 못했습니다. 돌봐줄 사람도 없고 굶주림에 시달리던 비둘기들이 너무 슬퍼서 강물에 빠져 죽는 모습이 그리워요. 죽을 자격이 없었기 때문인지, 어릴 때부터 수영을 잘해서인지는 모르겠지만, 실제로는 물살을 따라 저편 해안까지 떠내려갔습니다. 나는 절망에 빠져 집으로 돌아왔습니다. 나는 하루 종일 걱정에 빠져 며칠 동안 아무것도 먹지 못했습니다.

1956년 이란에 친절유치원을 열면서 아이들의 사랑을 키우기 위해 원숭이와 새를 키웠다. 동물원 주인은 원숭이들에게 물을 주지 말라고 거듭 충고했습니다. 그렇지 않으면 원숭이들이 빨리 자라서 재미가 없을 것입니다. 하지만 목마른 슬픔이 생각나고 참지 못해 매일 물을 먹였습니다. 얼마 후 원숭이의 키는 사람의 절반보다 커졌습니다. 조금 더 크면 하루종일 우리 안에 갇혀 있는 것을 보고 안타까워서 다시 숲으로 돌려보냈습니다. 나무에 오르고 뛰어오르는 모습을 바라보며 극도로 행복해 보이는 모습을 보니 마음속에 삶의 기쁨이 솟아오르며 원래의 거부감을 희석시켰습니다.

수년 전 불광산은 '라이파'라는 개를 키웠던 적이 있다. 내가 동물을 자신의 생명으로 여기는 것을 제자들은 자연스럽게 모든 면에서 사랑하게 됐다. 한번은 손님이 케이크 한 상자를 가져왔는데, 양치만 자매가 급히 하나를 가져가며 "이리 오세요. 먹자!"고 하더군요. 맛있게 먹자”라며 “옆에서 사람들이 “제자가 어떻게 주인을 만나면 개 이름을 부를 수 있느냐”고 말해 모두를 웃게 했다. 사실 나는 내가 누구인지 자주 잊어버리는 편이다. 나 자신과 남을 모두 잊어버리는 그런 성격 탓인지 내 마음은 언제나 자비로운 기쁨으로 가득 차 있다.

처음 대만에 왔을 때를 생각해보면 돈도 없고 운도 없었지만, 이것저것 대하는 것만으로도 마음이 씁쓸하지 않았다. 내가 보답을 바라지 않고 자비로 세상에 반응하기만 하면 땅은 푸르고 푸르른 꽃과 나무들이 나를 환영하고 감미로운 노래를 부르게 될 것입니다. , 영예, 불명예, 이익과 손실은 모두 나의 증가 원인과 조건이 될 것이며, 세상의 모든 중생은 나의 법 동반자와 친척이 될 것입니다.

그래서 복을 소중히 여기는 것이 자비이고, 인연을 맺는 것이 자비이고, 존경하는 것이 자비이고, 포용하는 것이 자비입니다. 자비로운 마음으로 배려하고, 자비로운 눈으로 모든 것을 바라보며, 자비로운 말로 찬미하고, 자비로운 손으로 자주 불사를 행할 수 있다면, 어디로 가든지, 가진 것이 없더라도 우리는 정착하고 생활할 수 있다.

자비(慈悲)는 자신에게 이로움을 줄 뿐만 아니라, 가정의 행복을 이루는 원동력이고, 사회의 평화와 행복의 초석이며, 국가의 번영과 진보의 요소이며, 우주 무궁무진한 생명의 원천이다. 그러므로 인간으로서 우리는 시간과 공간이 어디에 있든 연민 없이 있을 수 없습니다. 오늘날 우리 시대에 폭력이 만연하는 이유는 자비심이 부족하기 때문입니다. 그러므로 자비로운 마음, 자비로운 도덕, 자비로운 용기, 자비로운 행동을 장려해야 합니다. 우리의 상처받은 마음을 자비의 물로 달래주고, 우리의 증오와 무지를 자비의 약으로 치료하여 우리나라가 자비의 땅이 되고, 우리 세상이 자비의 세계가 되도록 합시다.

아무것도 갖고 싶지 않지만 연민 없이는 살아갈 수 없습니다.