노벨상 수상자들이 공자를 숭배하는 이유는 무엇입니까?

“인류가 21세기에 살아남으려면 2,500년 전으로 돌아가 공자의 지혜를 재발견해야 한다.” 1988년 파리에서 노벨상 수상자들도 같은 선언을 했다. 미국에 본부를 두고 베이징에 사무소를 두고 있는 '국제교육재단'은 '진정한 사랑'을 이념으로 삼아 기독교 우애와 유교적 자비를 결합하고 있다. 이는 유교의 근본적인 지혜와 핵심가치가 낡지 않고, 세계화와 현대화 과정에서 실천적인 역할을 하고 있으며, 모든 인류가 인정할 수 있는 기본가치로 자리잡고 있음을 보여준다. 최근 한국 드라마가 인기가 많아요. 한국 드라마가 인기 있는 이유는 무엇인가요? 연기력 외에도 더 깊은 이유는 한국 드라마가 전통적인 유교적 가정 윤리를 바탕으로 따뜻하고 화목한 분위기를 추구한다는 점이다. 이것이 사람들에게 닿는 곳입니다.

공자는 성자이고 유교는 기적이다. 나의 부모님은 학교에 다닐 때 반드시 공자를 숭배하셨습니다. 그러나 우리 세대의 사람들은 공자의 사상에 대한 이해는커녕 감탄도 많지 않습니다. 나는 방금 조금 배웠습니다. "아는 것은 아는 것이요, 모르는 것은 아는 것이 아닙니다."; "생각 없이 배우는 것은 쓸모가 없고, 배우지 않고 생각하는 것은 위험합니다."; 세 사람이라면 반드시 스승이 있어야 하고, 좋은 것은 골라서 따르고, 나쁜 것은 바꿔야 한다.”… 참 좋은 것 같아요. 그러나 내가 분별력을 갖게 된 이후로 공자의 명성은 점점 더 나빠졌다. 우리는 중국의 후손으로서 전통 유교문화를 존중하지도, 소중히 여기지도, 자랑스러워하지도 않는다. 오히려 그들은 "이 위대한 기적을 창조한 대현자를 땅에 쓰러뜨리고 그의 발을 밟게" 하고 "그를 다시는 일어서지 못하게" 만들려고 반복적으로 노력했습니다! "스매시콩의 가게!" 때마다 소란이 계속되고, 과거를 회상해 보니 훈훈하네요! '부수어부숴라'는 시끄러운 소리 속에서 모두가 임표와 공자를 언어와 서면으로 비판하기까지 했는데, 이는 맹렬했다. 사실 그것은 단지 남의 말을 따르고 남의 말을 흉내내는 것일 뿐입니다. 하지만 더 이상은 없습니다. 지금 돌이켜보면 내가 얼마나 오만하고 순진하고 천박하고 무지했는지 더욱 실감이 납니다!

가만히 생각해 보면 모든 종교, 인본주의적 이상, 철학적 견해는 인류가 인정하는 한 위대한 창조물이자 위대한 발명품이라고 생각합니다. 그리고 이 모든 것들은 가장 높은 차원, 즉 진리와 선함과 아름다움으로 연결되어 있습니다. 그들은 모두 사람들이 진리와 선함과 아름다움을 추구하도록 교육하고 조언하고 인도합니다.

올해 9월 28일은 공자 탄생 2556주년이다. 세계는 유교를 재발견하고 있습니다. 나는 우리도 유교를 재검토해야 한다고 생각한다.

유교란 무엇인가? 공자는 누구였는가? "약한 물이 삼천이 있는데 나는 바가지 한 개만 가지고 마신다."

유교의 주체는 도덕이다. 공자는 “인(仁)한 사람이 곧 사람이다”라고 말했다. 맹자는 “인간은 동물과 매우 다르다”고 말했다. 순자는 “물과 불은 에너지가 있지만 생명이 없고, 식물과 나무에는 생명이 있지만 지식이 없고, 동물은 지식이 있지만 의미가 없습니다. 인간에게는 에너지와 생명, 지식과 의미가 있으므로 세상에서 가장 고귀한 것입니다. ." 도덕성이 없으면 사람도 동물과 다르지 않습니다. 그러므로 도덕의 주체성을 확립하는 것이 유교의 근본적인 특징이다. 둘째, 유교는 사람 중심을 강조하고, 사회 문제와 생활 문제 해결을 근본 과제로 삼으며, 사람의 삶과 죽음을 중시한다. 유교는 사회의 조화와 안정을 중시하며, 삶의 의미와 가치를 추구하며 군자의 인격을 구현한다. 공자(孔子)는 "자신이 남을 세우고 자신이 남에게 이른다"고 했고, 맹자는 "한 사람은 선하고 다른 사람은 선하다"고 했고, "부자(大人)"는 "부자(富富)는 음탕할 수 없고, 가난하고 천한 사람은 움직일 수 없고, 권력은 휘어질 수 없다.” 순자는 군자의 윤리를 옹호하며 “권력은 휘어질 수 없다, 대중은 움직일 수 없고, 세계는 움직일 수 없다”는 동일한 사상을 구현한다. 또한 유교에서는 “자연과 인간의 통일, 만물의 통일”사상을 강조하여 인간과 자연의 조화로운 공존, 사람과 새와 짐승의 통일과 조화를 옹호한다.

유교의 근본 지혜는 '사람 중심, 도덕을 핵심'으로 하는 인본주의적 이상에 있다. 그 핵심가치는 인(仁), 조화(調), 청렴(節實), 절제(容容)의 4가지 범주이다.

'인(仁)'이란 사람을 최우선으로 생각하고, 사람의 생존과 발전에 대한 권리를 존중하며, 사람의 도덕의식과 보편적인 사랑, 민주주의 정신을 강조하는 것을 의미합니다. 우리는 항상 유교가 봉건주의이자 독재주의라고 생각했지만 사실은 그렇지 않습니다. 공자는 “남이 하기를 원하지 않는 일을 남에게 하지 말라”고 했고, 맹자는 “사람이 제일이고, 나라가 그 다음이고, 왕이 가장 작다”고 말했다. : "세상 사람들이 주인이고 왕이 손님이다"... 이것은 모두 자비의 확장이자 민주적 사상의 발현입니다.

'화합'은 인간과 자연, 사회, 인간과 인간의 조화로운 삶, 조화와 번영의 정신을 구현합니다. 이는 인간 사회의 이상적인 상태와 지속 가능한 인간 발전을 위한 생태학적 요구를 추구하는 것입니다.

'정직'은 사실로부터 진실을 추구하는 정신, 객관적 현실을 존중하는 정신, 신뢰와 예의범절, 법을 지키는 정신을 담고 있습니다. '성실함'은 진실함을 말하고, '신뢰'는 이 '성실함'을 지키는 것을 의미합니다. 개인의 경우 정직성은 삶의 기초이고, 기업의 경우 정직성은 경력의 기초이며, 국가의 경우 정직성은 국가의 기초입니다. '국민의 신뢰 없이는 정권도 없다'는 것은 권력을 가진 자가 큰 일을 이루려면 국민의 신뢰를 얻어야 한다는 뜻이다.

'중용'은 '매체를 사용하다'는 뜻이다. 이 단어는 항상 우리에게 비판을 받아 왔습니다. 사실 이것은 매우 과학적인 태도이다. 극단적으로 치우치지 않고 공정성, 실용주의, 조화를 구현하는 데 중점을 두고 있습니다. 이런 생각은 매우 영리하며, "양끝을 잡고 가운데를 사용하는" 길을 따른다. 이는 조화로운 사회, 조화로운 세계를 건설하는 유일한 길이며 과학적인 발전 이념에도 부합됩니다.

유교는 우리에게 중요한 지침이다.

이는 정부를 운영하고, 스스로 행동하고, 교육을 수행하는 방법을 안내합니다. 정치의 본질은 진실성, 품위, 정의입니다. 배움의 본질은 지치지 않고 배우고 가르치는 것입니다. 인간 존재의 본질은 "Ge Zhi Cheng, Zheng Xiu Qi Zhiping"이라는 여덟 단어입니다. 현대사와 실제 생활을 결합하면 유교의 지혜를 더 잘 이해할 수 있습니다. 자비, 조화, 성실 및 절제는 수천 년 동안의 문화적 변화와 사회적 실천을 통해 인간의 생존, 발전 및 사회 진보에 유익한 것으로 입증된 영적 부입니다. 많은 사회적 모순을 다루는 것은 우리에게 마법의 무기입니다. 예를 들어, 우리는 이주 노동자의 삶에 관심을 갖고, 농민의 부담을 줄이는 데 중점을 두고, 세금 감면을 약속하고, 거버넌스 역량을 향상하고, 조화로운 사회를 구축하고, 생태 보호를 중시하고, 환경 오염을 통제합니다. 동시에 우리는 이전의 정치 운동에서 '너무 좌파' 노선의 무자비한 공격, 잔혹한 투쟁, 인격 숭배, 문명 짓밟기가 가져온 재난과 교훈을 잊어서는 안됩니다.

한편으로 현대사회는 기술문명의 성과를 누리기도 하지만, 다른 한편으로는 필연적으로 많은 폐해를 낳기도 한다. 과학기술의 발달로 핵무기를 비롯한 무기가 인류의 안보를 위협하고 있습니다. 환경 오염과 생태적 불균형은 여러 나라의 현대화 과정을 괴롭히는 주요 문제입니다. 풍요로운 물질적 삶의 또 다른 측면은 인간의 욕망이 넘쳐나는 쾌락주의입니다. 시장 경쟁의 또 다른 측면은 돈 숭배, 인간 본성의 왜곡, 대인 관계의 무관심과 긴장입니다. 이러한 단점을 해결하는 방법은 무엇입니까? 과학으로? 법치에 의존합니까? “마음의 질병에는 마음의 의사가 필요하다”는 말이 있듯이 정신적인 것에도 영적인 처방이 필요합니다. 현대사회는 인(仁), 화합, 검소, 청렴, 도덕, 협동심 등 전통적 덕목을 요구하며 다시 유교를 요구하고 있다.

유교는 동양의 지혜의 빛, 진리의 빛으로 2,500년이 넘는 시공을 거쳐 우리의 영혼을 밝히고 인류의 앞길을 밝혀주는 빛이다!

공자님, 대단하십니다!