자은사 역대 주지스님

용자스님은 오늘날 불교계에서 인정받는 스님입니다. 2008년 음력 1월 7일 21시 30분에 세상을 떠났습니다. 그의 수명은 95세였으며, 그는 일흔다섯 살이 되던 해 세상을 떠난 후 마지막 유언을 따라 통에 앉았습니다. 스님의 성은 우(宇)이고 호는 화민(华河)이다. 그는 1914년 9월 25일 쓰촨성 스팡현에서 태어났다. 그는 17세의 나이에 성원(Sheng Yuan) 스님 앞에서 출가했다. 어메이산 불아사(佛髓廟)는 스무 살에 청두(成衛) 보광사(寶光寺)에서 출가하여 출가한 후 청두 금자사 금강도장(財老常師官)에서 능라오해공(胡老海工)과 함께 법을 공부하고 수행하였다. 1955년에 그는 서산(西山) 운무사(雲夫寺)에 가서 금강초가에서 3년 이상을 지내며 법을 얻고 선(禪)의 행복을 누렸다. 1958년에 그는 운화조가 도교 신자가 된 옛 운화사 주지를 역임하고 선(禪)과 청정(淨淨), 탄트라 법(Tantric Dharma)을 장려했습니다. 1962년에 그는 우타이산 치현사 주지로 임명되었습니다. 1967년, 스승은 문화대혁명으로 인해 다시 스팡 현으로 파견되어 삼림 농장에서 일하게 되었습니다. 이 기간 동안 그는 성의를 실천할 것을 고집했습니다. 1970년대 초, 오태산이 종교 정책을 시행하자 그는 오태산으로 돌아와 광종사 주지를 역임했습니다. 문화대혁명 이후 그는 항저우, 양저우, 푸저우, 충칭, 닝보, 푸퉈산, 구화산, 천태산 등지에서 강연과 법전을 펼쳤고, 종교 정책을 시행하고 정글 규제를 복원하는 데 주도적인 역할을 했습니다. 그는 Fujian Province의 Nanshan Zen Temple과 Wulongshan Mountain의 Yuquan Temple의 주지를 역임했습니다. 이 기간 동안 그는 쓰촨성 Donglin Temple 및 기타 여러 사원을 복원하기 위해 쉬지 않고 노력했습니다.

1999년 9월 30일, 용자스님은 천태산의 가란보살이 현현한 절인 자은사 주지로 부임하여 자의 회복과 부흥을 위해 끊임없는 노력과 공헌을 하셨습니다. 엔 사원. 2003년 노사(老師)가 주도적으로 은퇴하고 사찰 업무를 현 주재사인 지도(智渡) 파자(Fazi)에게 맡겼다. 용자스님은 통현종파와 탄트라종파를 겸비한 능해대사님(해방초기 여러 차례 중국불교협회 부회장을 역임)이시며, 총카파대사님(석가모니 부처님 다음으로 두 번째 법왕으로 알려짐)이시다. , 티벳의 달바퀴로 알려진 겔룩파 법계의 28대손인 강사르 린포체는 법의 모든 상속과 순수한 법류의 모든 보배를 얻었습니다. 위대한 스승인 강사르 린포체(Kangsar Rinpoche)의 생애. 법을 포교하기 위한 모든 옷과 도구는 금강법의 상속자 중 한 명인 능 하이(Neng Hai) 스승에게 물려졌으며 그의 마음의 아들로 명명되었습니다. 문화대혁명 당시 자공대사는 큰 위험을 무릅쓰고 해공대사의 필사본, 원본, 번역본을 쓰촨성으로 운반했으며, 용련대사에게 자신을 대신해 그것들을 보존하고 정리하도록 맡겼고, 이는 법계의 온전함을 수호하는 데 큰 공헌을 했습니다. 능해대사의 가르침을 계승하는 것 외에도 자공대사는 일심선(一心禪), 계율, 아미타불정토의 가르침과 기타 경전을 장려합니다.

2011년 2월 20일, 천태산 자은사에서는 자공노사 서거 3주기를 기념하여 법회와 개통식을 거행했다. 자공대사의 명호를 외우자 좌대에 금빛 빛이 나타난다. 윗뚜껑은 2월 24일에 열렸고, 26일에 통에서 육신이 나왔습니다. 그 단단한 몸은 우리에게 명확하게 말해주었습니다: 자공대사가 육신의 유물을 완성했습니다. 물질적인 사리는 계(戒)와 선정(智)과 지혜(智)의 수양을 통해 만들어지며, 길상(吉種)이며 정신적 성취의 상징이다. 예로부터 통에 좌정한 승려가 많았으나 육신의 보살(身菩薩)을 성취한 사람은 매우 많다. 드물고 국내에서도 드물다. 자비대사의 유물이 인간 세상에 나타나는 것은 선사께서 모든 중생에게 자비를 베풀고 모든 중생을 도우며 불교를 장려하고 인도하는 교묘한 방법이기도 합니다. 모든 중생을 올바른 신념과 견해로 바꾸십시오. 유물은 또한 모든 생명체에게 가장 축복받은 분야이며, 유물과 도교 사원을 공양하는 공덕과 축복은 무한하며, 그 원인과 결과는 진실할 것입니다. 믿을 수 없을 만큼 세속적인 혜택(원활한 부, 원활한 직업, 가족 화합, 육체적 건강 등)과 초세속적인 혜택(고통에서 벗어나기, 행복을 달성하기, 궁극적인 해방)을 얻으세요.

자공사탑과 자은사 도장 건립이 차질없이 진행되고 있으나 자금이 부족해 여전히 신자들의 강력한 지원이 필요하다. 자공의 염원이 온전히 이루어지도록, 우리 자신의 세속적이고 초월적인 이익을 위해, 그리고 모든 생명체의 복지를 위해, 모든 신자들이 이 귀한 기회를 소중히 여기고 자공 사리탑 건립의 대업에 동참하기를 바랍니다. 그리고 도장으로 오셔서 하루빨리 자은사를 건립하고, 불교를 널리 전파하며, 모든 중생을 구제하기 위해 함께 노력하십시오! 옛 스승께서 모든 중생을 버리지 않으시고 뜻을 가지고 다시 오셔서 모든 중생을 축복하시기를 간절히 기도합니다. 마지막으로 여러분 모두의 행운과 몸과 마음의 평안과 아미타불을 기원합니다! 지도대사님, 평명은 장(張)이고, 불교명은 창신(長智)이며, 별명으로는 지도(立村), 기도(絲港), 묘정(記密), 강파자소(穆pa Gyatso) 등이 있는데, 모두 스승께서 주신 것입니다. 1963년 3월, 법사(師師)와 제자(師師)

는 절강성 선거(善居)의 한 평범한 가정에 갔다. 우한대학교 수력대학(구 우한수자원전력대학)에서 수자원 계획 및 이용을 전공했으며, 전 에너지부 산하 화동 측량 설계 연구소에 근무했습니다. 행정 관리, 디자인 및 과학 연구 분야에서 그는 개척 정신이 풍부하고 적극적이며 열심히 일하며 자신이 하는 일과 자신이 하는 일을 사랑하는 전형적인 사람들의 대표자입니다. 1989년 가을 중순, 스승님이 근무하던 단위의 노동조합이 단체활동을 조직하여 봉화 설두사에 가을여행을 가셨다. 기운사 노대사 광인(廣仁)을 찾아가 불교와 친해지기 시작했다. 그 결과 스승님은 불교의 심오한 의미에 더욱 몰입하게 되었고, 오랜 경전과 밀교에 더욱 관심을 가지게 되셨습니다.

1990년 5월, 지도대사는 용자(永施) 노사에게 경전과 밀교를 배우기 시작했습니다. 같은 해 10월 어느 날 저녁, 항저우 정자사의 종소리를 듣고 갑자기 잠에서 깨어나 출가하려는 마음을 갖게 되었습니다. 1994년 초에 출가를 서약하고 2000년 12월 정식으로 출가하여 2002년 봄에 장시(江西)성 보봉사(寶峰寺)에서 출가하여 현재 주지이다. 중국 천태산 자은사 주지, 항저우 성재사 주지, 국제불교법전센터 사무총장, 절강성 타이저우 불교협회 이사, 옥관음 명예이사. 중국사회복지재단 자선기금, 국제회화서예학회 회장, 홍콩 주에하이위안 불교재단 고문 및 지도사.

스승의 수행은 주로 그의 조율자이자 피난 스승인 옛 스승 지공의 '막대기'와 비법의 혜택을 받았다고 한다. 전문가의 지팡이와 부엌칼은 '막대기 음주'에서 중요한 역할을 합니다. 스님이 되기 전에는 자신이 배운 전문 지식을 활용하여 불교 도장을 짓고, 신자들의 건강을 개선하고, 기업의 경영과 기술을 향상시키는 일을 도왔습니다.

1993년부터 스승님께서는 절강성, 후난성, 산동성 및 성수사, 금산사, 퉁촨사, 자사 등 여러 지역의 사찰을 계획하거나 수정하고 수리하는 데 노력을 아끼지 않으셨습니다. 엔사, 원통사, 광암사, 보리사, 싱궈사 등

스승님이 건축과 복원에 참여한 사찰 가운데 특히 계획면적 160에이커로 전통 사찰 특성이 풍부한 산동성국사와 계획면적 690에이커, 동굴천불국(Cave Heaven Buddha Kingdom)과 천태산 자은사(Ci'en Temple)가 가장 독특합니다. 전자는 안방탑(Anbang Pagoda), 조화탑(Harmony Pagoda), 싱궈탑(Xingguo Pagoda)을 사용하여 치루 평야(Qilu Plain)의 월계관을 형성하고, 후자는 풍부한 동굴, 동굴 벽, 36,400개 이상의 불상, 보살 및 신으로 이 "세계에서 가장 큰 장소"를 풍요롭게 합니다. 반복되지 않는 이미지나 이름이 있는 인공 고대 동굴'입니다. 스승님은 이렇게 말씀하셨습니다. 이곳에서 불교와 그 확장된 문화를 현대적인 세계적 예술적 수준으로 전시하고 '현대 둔황'을 창조해야만 고대인과 후손들에게 가치가 있을 수 있습니다.

대사가 주지로 있는 자은사는 현청에서 5km 떨어져 있기 때문에 천태산 상류인 남북 양봉의 중심에 있다. 석봉강과 한나라의 자선사가 한때 불교를 설한 난산구의 흰 구름이 있는 산은 동굴을 따라 지어졌으며 봄, 여름, 가을에 항상 도교 사원이었습니다. 우아한 흰 구름이 고대 동굴에서 자주 흘러 나오며 현지에서는 백운사, 백운 동굴, 흰 구름의 근원으로 알려져 있으며 동굴의 깊이 때문에 검은 동굴, 란덴 고대 동굴로도 알려져 있습니다. 수나라 개황제 17년(서기 597년), 지제대사가 신창에서 세상을 떠났고, 그의 법호인 가란보살이 이곳에서 그의 기운을 드러냈습니다. 1,400년이 넘는 역사를 가지고 있습니다.

최근에는 2000년 12월 스승님이 서품을 받으신 날부터 사찰 풀밭에 흰 구름이 치솟고 용왕의 길상이 자주 발생했다. 그때부터 풀 아래 동굴에 고인 물이 살아나서 사찰 전체의 외풍 문제를 해결했다. 이후 2002년 6월 고대 동굴에서 더 잔잔한 물이 발견되어 얼롱왕이 다시 나타났다. 2004년 5월, 동굴 입구 사이 광장 위 하늘에 땅에서 본 적이 없는 상서로운 붉은 구름이 나타났습니다. 이전에는 2005년 6월 30일에 벽에 쓰여 있던 "부처"라는 단어가 실제로 2003년에 찍은 사진에 들어갔습니다. 지공은 2006년과 2007년에 꿈에 대한 응답으로 미얀마에 백옥을 보냈습니다. 관음상이 신자들을 축복하기 위해 여러 번 손을 내밀고 있습니다 ...

사찰의 동굴이라고하면이 큰 동굴에는 작은 구멍이 많이 있습니다! 이 구멍은 저 구멍으로 이어지는데... 정말 구멍 속의 구멍, 구멍 위에 구멍, 구멍 아래에 구멍이 있는 미로입니다. 그리고 동굴의 벽은 다양하고 고르지 않습니다. 첫째, 구멍의 깊이는 아직 결정되지 않았습니다. 건설 중인 동굴로는 여이 동굴, 원통 동굴, 천불 동굴, 차이바오 동굴, 지러 동굴(만인 염불전), 푸거 동굴, 핑핑 동굴, 창수 동굴, 성성 동굴, 복종 악마 동굴, 재해 동굴, 및 Tzu Chi 동굴, Jiudu 동굴, Yaowang 동굴, Yanming 동굴, Fugui 동굴, Chibao 동굴, Tara 동굴, Nanchuan 동굴, Fashu 동굴, Ranxiang 동굴, Bubai 동굴, 사자 동굴, Xianshan 동굴, Jinniu 동굴, Mi Xingdong, Jinghan. 동굴, 가르침 동굴, 성룡군 동굴, 산호 동굴, 산채 동굴, 동주 동굴... 동동 예술, 동동은 달마, 위에서만 보더라도 처음으로 접할 수 있는 예술 콘텐츠가 많습니다. 삶 이후의 축복.

스승은 좋은 스승을 가까이 하는 데 관심을 기울이고, 스승의 모범을 따르며, 자신의 수련에도 관심을 기울인다. 2003년 법계를 이어받아 자은사 주지가 된 이후 정토 염불(십불법, 오회법, 모든 사진법), 독불 등 다양한 종파에서 추진해 왔습니다. 대서원, 공양, 관찰, 수행… 묘법문 등 육천대 명상과 명상, 경전과 밀교를 결합한 고해법과 약사법, 탄트라법까지. 부신, 미륵법, 문수법, 지장법, 춘티법, 공허법, 대하법법 등 ...우리는 모든 요청에 ​​응답하고 무작위로 가르칩니다.

스승님은 자비로우시며 간호학생과 호스피스 간호를 옹호하십니다. 예를 들어, 백혈병과 같은 불치병 환자들에게 새로운 삶의 희망을 주기 위해 스승님은 불교 제자들에게 조혈모세포 기증을 거듭 권유하고 가르치셨습니다.

스승님의 다양한 법을 장려하는 행위를 찬양하는 시가 있습니다.

경전, 수련, 오명대, 팔경과 오잎이 동등하다; 오도십덕은 원인에 근거하고 머리가 따뜻함 관용의 이름은 이름이 아니다.