민국 극객 구 홍명이 북경대학교 제명되었다. 이 유명한 학자에 대해 어떻게 생각하세요?

구 홍명은 민국시대의 유명한 학자이다. 그는 어렸을 때 매우 똑똑했다. 그는 영국 양아버지가 있는데, 10 은 영국에 가서 공부한다. 스무 살에 에든버러대 석사 학위를 받고 프랑스 독일 등을 전전하며 심학을 했다. 그는 서양 문화에 대해 약간의 연구가 있다.

나중에 그는 중국 문화에 흥미를 느꼈다.

청나라가 멸망하기 전에 그는 장지동과 친구를 사귀었다. 청나라가 멸망한 후 문, 유, 법, 공, 토목에 정통하기 때문에 북경대학교 교수로 초빙되었다.

나중에 말이 너무 귀에 거슬려 학생 로갈런과 충돌했다.

1923 년 채원페이가 북경대학교 총장을 사퇴한 후, 구홍명은 나가륜 연합대학생으로 여론압력을 일으켜 북경대학교 떠났다.

이 유명한 학자를 어떻게 보는가? 우선, 그는 중국 문화의 확고한 수호자이다. 그가 처한 시대에, 그의 행동은 표면적으로' 보황파' 로 여겨질 수 있다. 사실 원인을 찾아내야 하는데, 그의 발언 중 일부는 편파적이지만 대부분 중국 문화의 정수를 보호하고 있다.

물론, 그의 사상들 중 일부는 또한 어느 정도의 역사적 한계를 가지고 있다. 예를 들어, 그는 남자를 주전자로, 여자를 잔으로 여기고, 한 주전자에 여러 잔을 곁들이는 것이 바른 길이라고 생각하여, 남자가 첩과 결혼한다고 주장하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)

그러나' 변화' 가 트렌드인 시대에는' 이질적' 이라 해도 감히' 수호' 의 깃발을 높이 드는 것은 일반인의 얻기 어려운 용기다. 동시에, 그는' 유지' 라고 말했는데, 왜냐하면 그가 앞날을 내다보는 안목으로' 현대 서구 문명의 폐해' 를 보았기 때문이다. 이것은 가장 얻기 어려운 것이다.

1, 서학 데뷔는 낡은 학교에 집착하고 있다. 구 hongming: 중국과 서양, 하지만 시간을 통해 배웁니다. 청말, 무너지려고 하는 봉건 왕조는 무수한 젊은이들에게 강한 변화의 욕망을 불러일으켰다.

수천 년 동안의 주류 문화가 당시 젊은이들에 의해 버려지자 수많은 젊은이들이 서방에 눈을 돌려 강대국의 법을 찾기 시작했다.

그러나, 구 홍밍 (Guo Hongming) 은 어린 시절부터 서구에서 공부하고 많은 대학에 진학 한 학자로서 중국과 서양 문화를 통합 한 후 "변화" 의 깃발을 들지 않았을뿐만 아니라 한 사람이 변화의 시대에 "현대 문명의 단점" 을 보여주었습니다. 이것은 심오합니다.

기록에 의하면, 그는 일찍이 이런 말을 한 적이 있다.

"지금 서부는 매우 발달했지만 이미 궁지에 이르렀고, 쌓인 것이 다시 돌아오기 어려워 돌이킬 수가 없다. 중국의 미래는 결코 비관적이지 않다는 것을 알아야 한다. 중국의 고유 기초는 세계의 새로운 추세에 가장 잘 부합한다. 바다 너머에는 수억 명의 사람들이 물질문명이 파산할까 봐 울며 살려달라고 울며 우리가 그들을 따라잡기를 기다리고 있다. "

사실 우리 현대인들은 이 말을 더 잘 이해할 수 있을 것이다.

수천 년 전통문화의 정신적 핵심은 정신세계의 수련에 더 있다.

물질문명이 고도로 발전함에 따라, 두터운 인문적 뒷받침이 없다면, 사람들은 거대한 물질적 부를 통제할 수 없을 것이며, 이익과 권력에 의해 놀릴 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언) 결국, 인간 윤리의 제약은 깨질 것이고, 자살은' 위언' 이 아니다.

2.' 기상천외한' 구홍명, 논쟁하기 좋아 자신의 식견을 지체시켰다. 구홍명은 살아 있을 때 채원페이에게 고마움을 느꼈지만 날카로운 발언과 변론이 좋은 성격은 종종 불쾌해 그의 통찰력이' 가려졌다' 고 말했다.

그의 이상한 언행 뒤의 깊은 뜻을 체득하는 사람은 거의 없고, 단지 그가 과격하고 진부하다고 생각했을 뿐이다.

그에 관한 많은 재미있는 일들이 모두 기록되었다.

예를 들어, 그는 은행가들을 매우 싫어하는데, 그들은 맑은 날 우산을 쓰고, 비 오는 날 우산을 받는 사람이라고 한다.

예를 들어, 누군가가 그의 머리에 채찍을 비웃었을 때, 그는 말했다.

내 머리의 은 머리는 유형적이지만, 네 마음속의 은 머리는 무형이다.

여기서 구홍명은 당시 사람들의 마음속의' 속박' 을 말했다.

속박에서 벗어나는 것은 무엇인가?

행동상의 직감 해방인가요? 아니요, 더 많은 것은 모방입니다.

진정한 해탈은 안팎이다.

모방을 위해 입이 딴판이라면, 이전보다 더 슬프다.

이것은 구 홍밍이 사실 사상이 매우 깊은 사람이라는 것을 보여준다.

애석하게도 당시 세상 사람들은 그의 말 속의 분노와 오만함에 더 많은 관심을 기울였으며, 그의 괴이한 현학적 행위만 보았지만, 그의 언행 뒤의' 본질' 은 이해하기 어려웠다. 매우 유감입니다.

3. 마지막에 위의 분석을 통해 구홍명은 그 시대에' 변화' 를 주류로 삼아 전통문화에 대한 변호를 선전했다는 것을 알 수 있다.

특정 문화에 대한 그의 태도가 논의할만한 가치가 있는지 여부는 의문의 여지가 없지만, 중국 문화에 대한 그의 이해는 일반인이 따라올 수 없다는 것은 의심의 여지가 없다.

동시에, 그는 또한' 서구 현대문명' 의 폐단을 보았는데, 이런 폐단은 100 년이 지나야 드러날 수 있을 것이다. 서학 출신인 그는 중국 문화의 가치를 잘 알고 있는데, 이것은 오늘날 많은 학자들이 할 수 없는 것이다.

결론적으로 구홍명은 확실히' 괴짜' 이지만, 중서 문화에 대한 그의 깊은 사고는 총강에서 긍정적이고 가치가 있다. 그의 사상도 연구의 가치가 있다.

이 글은 작은 두 철학 수필의 오리지널 독점 발표로, 처리 표절 등 침해 행위가 있으면 일단 발견하면 책임을 추궁할 것이다.