'네 몸이 부지런하지 않으면 오곡이 흩어지지 않는다'의 번역

원문

18·7 자로는 이곳에 온 후 장인을 만나 손에 막대기를 쥐고 있었다(1). 자로가 “스승님을 만나 보셨습니까?”라고 묻자 시아버지는 “네 몸이 부지런하지 않고 오곡을 나누지 않으면 (2)스승이 누구냐”고 말했다. . 도로는 아치형입니다. Zhizi로가는 길에 그는 닭을 죽여 기장으로 먹었습니다. 둘째 아들을 보세요. 내일 Zilu가 알려줄 것입니다. 공자는 "숨겨진 사람이다"라고 말했다. 그것이 오면 효과가 있을 것입니다. 자로가 말하기를, "관이 없으면 의로움이 없고, 장로의 인연을 끊을 수 없느니라. 임금과 신하의 의를 어찌 깨뜨릴 수 있겠는가? 몸을 깨끗이 하려 하면 인연을 어지럽히게 되느니라." 군자의 공의는 의를 행하는 것이니라.

참고

(1) 觧: 소리 竹器. 고대에는 농사에 사용되었습니다.

(2) 사지가 부지런하지 못하고 오곡이 나누어지지 아니하니 이것을 시아버지가 자기를 일컫는 것이라 하였느니라. Fen은 똥을 의미합니다. 아니요, 모드 입자입니다. 즉, 나는 곡식을 뿌리느라 바쁘고 여가가 없습니다. 주인이 누구인지 어떻게 알 수 있습니까? 또 다른 설은 자루가 장인의 비난을 받았다는 것이다. 그는 자로가 부지런하지 않아서 알갱이를 구별하지 못한다고 말했습니다. 대부분의 사람들은 두 번째 견해를 갖고 있습니다. 우리는 자로가 방금 시아버지에게 무슨 말을 한 줄 알았는데, 시아버지는 자로가 자신의 몸과 곡식의 모든 면에 정말로 무관심한지 알지 못했고, 그런 말을 할 수도 없었습니다. 것. 그러므로 우리는 첫 번째 진술에 동의합니다.

(3) 기장: shō, 끈끈한 기장으로 발음됩니다.

(4) 음식: 소리 sì, 먹을 것을 주는 것.

번역

자루는 공자를 따라가다 뒤쳐졌다. 그는 목발에 김매는 도구를 들고 있는 노인을 만났다. 자로가 물었습니다. “내 선생님을 보셨나요?” 노인이 말했습니다. “내 손과 발은 쉬지 않고 일하고 있는데, 곡식을 심을 시간조차 없었는데, 내가 어떻게 당신의 스승이 누구인지 알 수 있습니까?” , 그는 목발을 사용하여 잡초를 뽑았습니다. Zi Lu는 손을 접은 채 정중하게 옆으로 서 있었습니다. 노인은 자로를 집에 머물게 하고 닭을 잡아 밥을 지어 먹게 한 뒤 두 아들을 불러 자로를 만나러 갔습니다. 다음날 자로는 공자를 만나 이 사건을 그에게 알렸다. 공자께서는 “그는 은둔자입니다.”라고 말씀하시고 자로에게 다시 만나자고 하셨습니다. 자로가 그곳에 도착했을 때 그의 장인은 이미 떠나고 없었다. 자로가 말했다: "관이 되지 않는 것은 잘못된 일입니다. 노인과 아이의 관계를 버릴 수 없습니다. 군주와 신하의 관계를 어떻게 버릴 수 있습니까? 순수해지기를 바라는 것은 군주와 신하의 근본적인 윤리 관계를 파괴하는 것입니다. 신사. 관직이요, 다만 왕과 신하들의 의를 시행하기 위하여 도가 통하지 않는다는 것은 오래전부터 알려져 왔습니다."

해설

기간이 있었습니다. 옛날 사람들은 이 장에서 노인이 “사지가 부지런하지 않으면 오곡을 쪼갤 수 없다”고 말했다고 생각했는데 이는 노동자들이 공자(孔子)를 비판하는 말과 같은 것이었다. 이는 아마도 이해와 사고의 문제일 것이다. 우리는 이에 대해 더 이상 언급하고 싶지 않습니다. 왜냐하면 당시에는 과학적 연구가 아니었고 정치적 필요가 있었기 때문입니다. 사실 이 장의 핵심은 여기에 있는 것이 아니라 다음 장에서 만들어지는 요약에 있다. 즉, 산과 숲 속에 은거하는 것은 옳지 못한 일이며, 시아버지와 아들의 관계는 유지되지만 왕과 신하의 관계는 버려지는 것입니다. 이것은 유교가 주장한 적이 없는 것입니다.