'생각의 기록'이 사회비판이 심하고 이념적 독립성이 높다고 말하는 이유는 무엇인가? (삼)

신 없는 인간은 슬프다

파스칼은 17세기의 가장 뛰어난 수학 과학자 중 한 사람으로, 근대 초기 이론과학과 실험과학 모두에 큰 공헌을 했습니다. 역사적 기여. '진공이론'으로 대표되는 그의 일련의 과학 저작은 기본적으로 물질주의적이고 투쟁적인 스타일로 가득 차 있으며, 300년이 넘는 세월 동안 과학과 사상사에서 영광스러운 고전이 되었습니다. 파스칼의 이데올로기 이론은 그의 책 "생각"에 집중되어 있습니다. 이 책은 데카르트의 합리주의적 경향을 넘어서는 다른 길을 택한다. 한편으로는 이성을 이용해 모든 것을 비판하면서 합리주의의 전통을 계승하고 발전시키는 한편, 모든 진리는 현실 속에서 제시되어야 한다는 선도적인 입장을 취한다. 파스칼은 내부적 모순과 사유 자체의 한계를 지적하면서 양극성 개념에서 출발하여 모순을 드러내는 자신만의 독특한 방식(소위 '파스칼 방식')을 사용했다. 극단의 현대 개념) 반대에서 시작하여 소위 인간 본성과 세계, 삶, 사회, 역사, 철학적 지식, 종교적 신념 및 기타 측면의 이론적 문제를 조사합니다.

이 책에는 현대 독자가 언뜻 지루하다고 느낄 수 있는 신학적인 논쟁이 많이 있지만, 신학의 틈새에는 파스칼 사상의 빛나는 단편이 종종 존재합니다. 그가 물려받은 얀센주의 가르침은 본질적으로 자본의 원시적 축적 요건을 대표하는 종교 개혁의 칼빈주의의 변형이었습니다. 모든 신학이론은 세속적 이익을 위한 변장에 불과하며, 신학이 세속화되는 한, 신학이라는 가면 속에 숨겨진 이념적 본질을 발견하는 것은 어렵지 않습니다. 또한 얀센주의자와 예수회 사이의 논쟁은 좁은 신학 분야 내에서 진행되었지만 파스칼 자신의 생각은 이념적 내용과 사고 방법 측면에서 많은 중요한 문제에 대한 이러한 좁은 범위를 강조했습니다. 현대 변증법은 칸트에 기반을 두고 있는데, 칸트의 원천 중 하나는 라이프니츠이다. 라이프니츠는 1672년부터 1676년까지 파리에 거주하면서 얀센파의 주요 대표자 중 한 명인 아르노를 만나 파스칼의 원고를 깊이 연구하고 그에게 큰 영향을 받았다. 우리 모두 알고 있듯이 라이프니츠의 오토마타 연구는 현대 컴퓨팅 기술의 시작인 파스칼의 컴퓨터 설계에서 직접적인 영감을 받았습니다. 극한의 개념은 현대 미적분학의 기초를 놓은 또 다른 영향입니다. 그러나 라이프니츠에 대한 파스칼의 영향력은 그 이상이었습니다. 현대 사상사에서 중요한 기회는 고대 어거스틴의 견해가 부활한 것입니다. 사이버네틱스의 창시자인 위너(Wiener)에 따르면 현대 물리학의 혁명은 플랑크나 아인슈타인에서 시작된 것이 아니라 깁스에서 시작됐다. . Wiener는 Gibbs가 제안한 확률론적 세계가 우주 자체의 구조에 우연의 근본적인 요소가 있다는 점을 인식하는 Augustinian 전통에 매우 가깝다고 믿습니다. 파스칼 자신은 현대 확률 이론의 창시자일 뿐만 아니라 얀센주의자들의 가장 저명한 이론적 대표자로서 사상사에서 어거스틴의 견해를 다시 제안했습니다. 그러므로 파스칼의 사상은 고대와 현대를 잇는 중요한 중간 연결고리이다. 파스칼에서 라이프니츠, 칸트에 이르는 이 단서는 현대 사상사에서 가장 가치 있는 탐구 주제 중 하나를 제공합니다. 그러나 이러한 단서뿐만 아니라 현대 사상의 발전과 이념적 방법론 전반의 관계는 과거 연구자들에 의해 종종 무시되었습니다. (익명)