중국 고전의 추이추(Cui Qiu)

1. 한문번역 <최서>

최서라는 남자가 과거에 응시하기 위해 변량에 가서 남쪽에서 온 사업가와 반년 동안 살았다. 두 사람은 좋은 친구가 되었습니다. 나중에 그 사업가는 중병에 걸렸고 최서에게 말했습니다. "요즘 당신이 나를 돌봐주었는데 당신은 나를 외부인처럼 대하지 않았습니다. 내 병은 고칠 수 없는 것 같습니다. 우리 풍습에 따르면요. 고향 사람들은 죽으면 땅에 묻어야 하는데, 이 일을 도와주셨으면 좋겠습니다." 최수는 그의 요청을 받아들였습니다. 상인은 "나에게는 수천 달러 가치가 있는 진주가 있습니다. 당신이 그것을 얻으면 불과 물을 통과할 수 있습니다. 그것은 정말로 매우 귀중한 진주입니다. 나는 그것을 당신에게 기꺼이 드립니다."라고 덧붙였습니다. 호기심에 진주를 받아들었습니다. 나중에 Cui Shu는 그것에 대해 생각하고 그것이 부적절하다고 느꼈습니다. Jinshi가 되려면 정부로부터 필요한 비용을 지불해야합니다. 어떻게 희귀한 보물을 개인적으로 숨길 수 있습니까? 상인이 죽은 후 최숙은 보주를 관에 넣고 장사할 때 무덤에 장사하였다.

1년 후, 최수는 생계를 꾸리기 위해 보저우로 갔는데, 남방 사업가들의 아내들이 죽은 남편을 찾고 보주의 행방을 추적하기 위해 먼 남쪽에서 왔다는 소식을 들었다. 상인의 아내는 최수채(Cui Xiucai)가 진주를 획득한 것이 틀림없다고 정부에 보고했습니다. 정부는 추이슈(Cui Shu)를 체포하기 위해 사람들을 보냈다. 최숙이 말했다: "무덤을 훔치지 않았다면 보주는 아직 관 안에 있을 것입니다." 그래서 정부는 사람들을 보내 무덤을 파고 관을 열게 했고, 과연 보주는 여전히 관 속에 있었습니다. 페이(Pei)의 총사령관 왕옌(Wang Yan)은 최서(Cui Shu)의 귀중한 자질이 참으로 비범하다고 믿고 그를 보좌관으로 삼고 싶었지만 거절했습니다. 이듬해 최숙은 진사시험에 합격하고 나중에 시험관을 맡아 성실하다는 평판을 얻었다. 2. 중국어 고전: "최서" 읽기에 대한 답변

단답형 질문:

해외 상인들은 최서에 대해 어떤 요구 사항을 제시했습니까?

최숙은 왜 진주를 관에 넣었나요?

관리는 왜 최숙을 사냥하러 호주에 왔는가?

변경감수는 왜 최수를 관직의 보좌관으로 임명하려고 하였는가?

객관식 질문:

다음 문장에서 "The Lord sees you, 그런데 외국인이 본다"

A. 기록을 보면 빨리 왔으면 좋겠다

B. 믿을만하면 의심을 받고, 충성하면 의심을 받는다 , 당신은 비방을 받게 될 것입니다

C. 그러나 국가는 위험하고, 층층이 오해가 있으며, 세계에서 유례가 없습니다.

D. 진시는 보이지 않을 수도 있습니다.

다음 문장에서 밑줄 친 단어의 의미와 사용법이 다릅니다. 그 중 하나는

A. 비안에서 반년 동안 살았고, 하이지아와 함께, 나는 부유한 상인들을 배제하기 위해 세상의 모든 소금과 철의 이익을 통제했습니다.

B. 감히 왕을 섬길 사람이 없을 것입니다.

C. 이제. 병을 참을 수 없어 나라 사람들이 장례를 관대히 치른다. 사람을 사랑하고 유덕한 사람을 존경하며 현명한 사람을 귀하게 여긴다.

D. 아무도 기다리지 말고 관에 넣어라. 즐거운 놀라움, 새장에 넣어보세요

다음 문장에서 "구슬이 발견된 곳"의 "suo"라는 단어는 사용법과 의미가 같습니다.

A. 우광은 다음번에는 콩사에 가라는 명령을 받았다.

B. 마녀는 벌써 일흔 살이 된 노파였다.

제자들이 열 명이 있는 곳에서

C. 지금 빨리 가지 않으면 먼저 잡힐 수도 있다

D. 나머지는 다 오고 나서, 당신은 좋은 여행자만큼 좋지 않을 것입니다

다음 문장 중 구두점 단어는 "Bian Shuai Wang Yanmo Qiqijie"에서 "qi"라는 단어의 용법과 동일합니다

A. 성공은 작은 것에 기인하고, 열등한 것은 나쁘다

B. 수백 가문의 말을 불태우고 어리석은 구이저우 머리를 사용한다

C. 지단이 사용하는 것 신속하게 재난을 일으키려는 계획으로 경칭

D. 성실을 끊고 그를 키우는 기사

이 기사의 주요 목적에 대한 가장 적절한 요약은 A. Cui Shu입니다. 가난하고 행복하며 제 길을 갑니다

B. 최숙은 약속을 지키고 절제하며 법을 준수합니다

C. 정의를 중시합니다

이익을 얻고 고상한 도덕적 성격을 가지고 있습니다

D. Cui Shu는 돈과 옥에 관대하며 고상한 열망을 가지고 있습니다:

A

B D

A

C

번역:

Cui Shu는 Jinshi로 승진하여 Bianjing에 반년 동안 머물면서 그곳에서 살았습니다. 상인과 함께. 그 사업가는 심하게 아팠습니다. 그는 최숙에게 "외국인이라는 이유로 업신여기지 않고 돌봐주셔서 감사합니다. 이제 제 병은 낫지 않을 것 같습니다. 우리 외국인들은 장례를 매우 중요하게 생각합니다. 제가 죽으면 나를 묻어주겠소?" 최수는 그의 요청을 받아들였다. (이때) 상인이 말했다: 나에게는 1만 코인 상당의 진주가 있습니다. 그것을 얻으면 물이 끓고 불이 타오르더라도 감히 짓밟을 것입니다. 보물 중에 가장 귀중한 보물이오니, 제가 마음껏 드릴 수 있도록 허락해 주십시오. 최숙은 진주를 받고 (마음속으로) 이렇게 말했습니다. “나는 단지 나 자신을 부양하기 위해 여러 주를 오가는 진시일 뿐인데 어떻게 갑자기 이렇게 이상한 보물을 모을 수 있겠습니까?” “주변에 사람이 없을 때 최숙은 보주를 관에 넣고 상인의 시신과 함께 밭에 묻었습니다.

1년 후, 최숙은 하오저우(浦州)로 여행을 갔다가 어떤 일이 있다는 소식을 들었습니다. 그 부족은 죽은 남편을 찾아 보주의 행방을 알아보기 위해 남쪽에서 왔는데, 그 보주가 당시 학자인 최서(崔書)의 소유였음이 틀림없다고 정부에 보고하였다. 최수를 사냥하기 위해 호주에게: “도굴꾼이 무덤을 파지 않으면 그 보주가 결코 다른 사람의 손에 들어가지 않을 것입니다. "그래서 관을 열고 보주를 얻었습니다.

변경태수 왕옌모는 최서의 고상한 성실함에 놀라며 그를 관청의 보좌관으로 삼아 달라고 했습니다. 최서는 동의하지 않았습니다. 이듬해에 과거에 응시하여 최서(崔書)가 합격하여 서사를 선발하는 권세를 얻었고 정직한 관리라는 평판을 얻었다. 3. 진시의 한역역 (원문과 원문)

원문:

의례 이름이 Zhonggong인 Chen Shi는 Shanwei에서 태어나 몇 년간 현 관리로 일했습니다. 나중에는 도성에서 하인으로 일했는데, 배우기를 좋아하여 현수 덩샤오(鄧少)와 함께 앉아서 책을 읽었고, 후에 치즈(玉治)는 황실의 교육을 들었다. 당시 양성산에 살인자가 있었는데, 같은 현(縣)의 양(楊) 관리들이 그를 체포하여 증거가 없음을 알고, 태수로 부임하면서 각지의 관리들을 불러 모았다. 그런 다음 그는 Taiqiu의 추장을 옮겨 인근 현의 사람들을 정착시켰습니다. 관리들이 소송에 대해 우려하는 경우 지침과 설명을 보냈습니다. 자제하지 마십시오. 이 실장은 이 말을 듣고 한숨을 쉬며 “진 씨가 이렇게 말했다면 어떻게 남을 비난할 수 있겠는가”라고 말했다. "소송은 없었다.

이후 당원들이 체포돼 일이 반복됐다. 나머지는 대부분 탈출해 면책을 요구했고, 그는 "내가 안 가면 안 된다"고 말했다. 감옥에 가면 다들 의지할 게 없을 거예요. "나는 그를 감옥에 가두도록 요청했다. 그는 사면되었다. 영제 통치 초기에 장군 두무피는 그를 가신으로 여겼다. 당시 그는 천하의 모든 권력을 가진 장랑을 자주 섬겼다. 그는 그의 아버지는 영천에 묻혔으나 이름이 없었으며, 과거에는 매우 부끄러웠고 나중에는 다시 당원들을 처벌하여 용서를 받았습니다. 그는 소송을 제기할 때 항상 정의를 추구하고, 사건의 장점을 알고, 불평 없이 물러서며 “천 씨에게 깎이느니 차라리 벌을 받겠다”고 말했다. "그때 백성들이 검소하였더니 밤에 도둑이 그의 집에 들어와 들보 위에 멈춰 섰다. 시음이 그것을 보고 털을 곧게 펴고 후손들을 불러 진지하게 말했다. "부인, 당신은 해야 합니다. 자신을 격려하지 마십시오.

선하지 않은 사람은 본성적으로 악하지 않을 수도 있지만 습관적으로 그렇게 됩니다. 그는 Liang Shang의 신사입니다! 도둑은 겁에 질려 땅바닥에 몸을 던졌다. ① 그를 비난했다. Xu Jianzhi는 "당신의 외모를 보면 나쁜 사람처럼 보이지 않으니 자제하고 선을 행해야 합니다."라고 말했다. 그러나 이는 가난 때문이다. "비단 두 조각을 남겨 두라고 명령했습니다. 그 이후로 이 현에서는 더 이상 도난이 발생하지 않았습니다.

파티 금지가 해제되자 장군 허진과 시투 위안 웨이가 사람을 보냈습니다. 돈희는 자신들이 열등하지 않다는 것을 보여주려고 사신에게 감사를 표하며 "나는 오랫동안 사람들과 떨어져 있었고, 나는 단지 끝을 기다리고 있다"고 말했다. "중평 4년 84세로 집에서 세상을 떠났다.

('후한서' 62권에서 발췌)

참고 번역:

예명이 중공(忠孝)인 진시는 어려서부터 현의 관리로 일했고, 나중에는 잡다한 일을 하기도 했다. 그는 열심히 공부하고 계속 공부하겠다고 결심하고 그에게 말을 걸어 그가 천재라고 생각하여 나중에 현 행정관이 그를 불러 현 관리로 삼았습니다. 그러나 그는 양청산(楊成山)에서 은둔 생활을 하고 있었는데, 당시 같은 현(縣)에서 살인 사건이 일어났고, 양 관리는 진시가 범인이라고 의심하여 ​​그를 체포해 투옥하고 증거가 나오지 않을 때까지 고문을 가했다. Chen Shi가 우편 감독관이 되었을 때, 그는 비밀리에 Xuchang 현 행정관에게 멀리서 Yang Li를 소환해 달라고 요청했습니다. 이 소식을 듣고 그들은 모두 그를 존경했고 나중에 그는 Taiqiu 행정관으로 임명되었습니다. 현 관계자는 이들을 관련 공무원에게 인계하고 각자의 거주지로 돌아가도록 요청했다. 현 공무원은 소송이 우려돼 천시에게 이를 금지하라고 통보했다. (만약) 금지되면 정의가 실현될 것입니다." 그것이 어떻게 보여질 것인가? 절대로 제한하지 마십시오. 이 소식을 들은 관계 관계자들은 “진씨가 이런 말을 하면 어떻게 다른 사람들이 욕을 먹을 수 있겠는가”라며 한숨을 내쉬었다. "결국 현에서는 소송을 제기하는 사람이 아무도 없었습니다.

나중에 당원들이 체포되었을 때 이 문제에는 Chen Shi도 연루되었습니다. 나머지 대부분은 죄책감을 피하기 위해 탈출했습니다. Chen Shi는 다음과 같이 말했습니다. "내가 감옥에 가지 않으면 모두가 의지할 사람이 없을 것이다. " 그래서 그는 투옥을 요청했다. 그는 사면을 받고 풀려났다. 영제 초기에 두무 장군이 그를 하급 관리로 모집했다. 당시 중창 관리 장랑(張越)은 중국에서 막강한 권력을 쥐고 있었다. 장랑의 아버지가 돌아가시자 서창에 묻히려 했으나 모든 사람이 왔지만 유명 인사는 한 명도 오지 않았고, 나중에 진시는 조의를 표하러 갔다. /p>

Chen Shi가 시골에 있을 때, Chen Shi는 사람들이 소송을 제기할 때 평화로운 마음으로 일을 처리하려고 했습니다. 국민들은 돌아와서 “벌을 받느니 차라리 형벌을 받겠다”고 불평하지 않고 첸 선생의 비난을 꺼렸다. "그때 수확이 좋지 않아 백성들에게 수확이 없었습니다. 밤에 도둑이 진시의 집에 들어와 들보 위에 숨었습니다. 진시는 몰래 그것을 발견하고 일어나서 옷을 펴고 후손들에게 부탁했습니다. 주위에 모여서 그들에게 엄하게 말했다: "사람들은 스스로를 격려하지 않을 수 없습니다. 친절하지 않다고 해서 반드시 나쁜 것은 아니다. (나쁜) 습관은 인성교육에 의해 형성되는데, 이것이 그런 상황으로 이어진다. Liang Shang의 신사는 그런 사람입니다! 도둑은 깜짝 놀랐다. 그는 들보에서 땅으로 뛰어내려 무릎을 꿇고 자신의 죄를 진심으로 고백했다. 진시는 천천히 그를 설득하며 말했다. "당신의 외모를 보면 나쁜 사람은 아닌 것 같습니다. 자제해야 합니다." 그리고 올바른 길로 돌아가라." 하지만 당신의 이러한 행동은 가난 때문임에 틀림없습니다. "그 결과 도둑에게 비단 두 가닥이 주어졌습니다. 그 이후로 현에서는 더 이상 절도 사건이 발생하지 않았습니다.

당 금지가 해제되기 시작하자 장군 허진과 시투 위안 웨이는 진시는 자신의 높은 지위를 가지고 사신에게 이렇게 말했습니다. "나는 오랫동안 사람들과 고립되어 있었고 늙을 때까지 평민으로 살고 싶습니다. . “중평 4년에 집에서 84세의 나이로 세상을 떠났다. 4. 한문 『최서』

최서(崔書)는 진시(眞師)로서 편에서 반년을 지내며 머물렀다.

남자가 중병에 걸렸을 때 그는 추이에게 “네덜란드군은 걱정하지만 외국인은 아니다. 이제 몸이 아파서 더 이상 참을 수 없게 되었는데, 국민의 장례에 많은 관심을 갖고 죽음을 면하게 해줄 수 있겠습니까? 최서지는 "어떤 사람은 1만 위안 상당의 진주를 갖고 있다. 그것을 얻으면 불과 물 속을 걸을 수도 있다. 정말 보물이다. 감히 당신을 섬기십시오.

최수지는 "진시가 되자마자 현과 마을을 순찰하며 생활비를 조달했는데 어떻게 갑자기 희귀한 보물을 모을 수 있었을까? "기다리는 사람이 없어서 관에 담아 길거리에 놔두었습니다. 이듬해 최씨는 북호주에 가서 남한에서 옛 남편을 찾으러 왔다는 소식을 들었습니다. 그는 진주의 위치를 ​​찾아 궁궐에 바쳤다.

우호가 그를 쫓으러 왔을 때, 최씨는 “도둑이 진주를 훔치지 않았다면”이라고 말했다. 보물이 없다면 다른 진주는 없을 것입니다." 이어 그는 관을 자르고 진주를 발견했다.

비안의 총사령관 왕옌모는 축제가 궁금해 그를 죽이려 했지만 최이는 거절했다. 5. 고대 문헌 "메뚜기 제거"의 번역 원본 텍스트와 비교

Xu Guangqi의 "메뚜기 제거" 국가는 그렇지 않습니다. 가축 축적을 걱정하고 기근으로 인한 인적 자원 손실에 대비하지 않습니다.

기근의 원인은 물과 가뭄, 즉 땅이 높고 낮으며 비입니다. 홍수와 가뭄으로 인해 피해를 입을 곳이 아직 많이 있습니다. 그러나 가뭄이 극심하면 메뚜기가 수천 마일에 걸쳐 풀과 나무를 모두 죽이거나 소와 말이 모두 멸절될 것입니다. 특히 홍수와 가뭄보다 더 해롭습니다.

홍수와 가뭄이 다른 것보다 더 심하지만 당나라 요 황제 시대에는 여전히 이것을 달성할 수 없습니다. 그러나 메뚜기는 그렇지 않습니다. 사람이 없어도 물건을 고치고 구출할 수 있다.

이것은 홍수와 가뭄과는 다르다. 연못은 자기 자신만 구할 수 있는 고독한 사람이다. p> 그러나 메뚜기의 경우에는 국가의 명령과 국민의 협력, 수만 명의 공동 노력에 의존해야 한다는 것이 홍수와는 다릅니다. 간단히 말해서, 메뚜기 재앙은 매우 심각하며 이를 퇴치하기가 쉽습니다. 우리가 이를 퇴치하기 위해 모든 노력을 기울여야 합니다. 그러면 이를 퇴치하기가 쉽습니다.

◎ 메뚜기 재앙의 시기는 다음과 같다. 춘추시대에 메뚜기가 전국에 유행하였을 때 그 달에 쓴 사람은 111명이고, 2월에 쓴 사람은 2명이었으며, 3월쯤에는 3명이고, 4월쯤에 글을 쓴 사람은 19명이었다.

네. 여름과 가을에 최고조에 이르는데, 이는 바이자가 성장하고 성숙하는 시기와 맞물려 서민들에게 가장 큰 피해를 줍니다

송나라(宋代)에 따르면 2월이나 3월에 메뚜기가 발생하면 2월에는 카이펑현(開峰縣)을 포함한 130개 현(縣)에서 메뚜기가 다시 살아났는데, 대부분이 쏘였다. 한나라 옹화제 4년과 5년에 '한서'라고 했고, 6월과 3월에는 작년에 메뚜기가 다시 태어나면 메뚜기라고 부른다.

메뚜기는 쏘는 메뚜기가 아닙니다. 어떤 늙은 농부의 말을 들었습니다. 메뚜기는 태어나면 옥수수와 같아서 며칠 지나면 파리만큼 커지는데, 떼를 지어 뛰어다니면 메뚜기라고 합니다.

며칠 동안 무리를 지어 날아다닌다면 며칠이 지나면 땅 위에서 아이를 잉태하게 될 것이다.

지하의 아이는 메뚜기로 변할 것이다. 18일에는 메뚜기가 되고, 메뚜기는 이렇게 변할 것이다. 그러므로 가을 달이 떨어지면 그 아이는 풀과 나무에 달라붙어 시들고 썩게 될 것이다.

하지만 달이 떨어지면 10번 중 9번은 재난이 발생하고, 세 번째 겨울에는 1~2번만 비와 눈으로 인해 파괴됩니다. 4월부터 재난을 신고한 사람들은 모두 올해 초의 메뚜기들이고, 유물이 아니다.

그러므로 메뚜기들이 어떻게 생겨나고 어떻게 자멸하는지를 알아야 퇴치 방법을 찾을 수 있다. 메뚜기는 망상(Daze)의 끝에서 태어나야 한다는 점에 주목하고 싶습니다. 그러나 동팅봉리(Dongting Pengli) 지구에는 메뚜기가 없으며, 유주오(Youzhuo) 남쪽과 같이 급격한 급증과 급격한 건조가 일어나는 곳에도 있어야 합니다. 장화이북, 청암현 서쪽, 양송나라 동쪽에는 호수가 넓게 펼쳐져 있고, 좁은 고갯길이 무상하여 메뚜기 떼가 태어났다. 어떤 장소에 재해가 발생하면 그 지역에 거주하는 사람들에게까지 확대됩니다.

"낙조로 전락"은 원나라 100년 역사에 기록된 것으로, 이 재난으로 거의 400개의 도로, 현, 현이 피해를 입었고, 서쪽에서는 평양(平陽)이라 불렸다. 진나라와 진나라. Jiezhou와 Huazhou는 각각 Longshan이라고 불립니다.

강을 강요(江老)라고 하는데 산시성(陝西省), 펀샹(求然), 치산(絲山), 오공(五宁), 영바오(均寶)와 같다. 강의 남쪽은 강저(江河), 용흥(龍興), 남강(南沙), 진강(玄江), 단도(丹帯)라 불리며 각각 한쪽귀이다.

만년(萬年) 33년, 북에서 천기 원년까지, 남에서 남으로 7년 동안 여섯 번의 메뚜기 재앙이 일어났는데 그 재앙이 정사에서 가장 심하였느니라 , 핑과 치 사이에는 메뚜기가 있습니다. 그러나 원주민들은 “지난 100년 동안 아무 일도 일어나지 않았다”고 말했습니다.

장강 이남 사람들은 메뚜기들이 무엇인지 몰랐지만, 그들이 남쪽 창저우에 왔을 때 일부 관리들과 사람들이 메뚜기들을 퇴치하기 위해 최선을 다했습니다. 그러므로 마른 호수는 메뚜기의 근원지이다. 메뚜기를 퇴치하고 싶다면 이곳을 찾으면 된다.

◎ 메뚜기는 큰 늪 옆에서 태어나고, 황제의 눈에 띄게 됩니다. 만 명의 남자, Gengxu, Teng 및 Zou는 모두 Zhaoyang의 Lümeng Lake에서 유래했다고 말합니다.

인추(仁丘) 사람들은 “메뚜기는 조보(趙寶) 어귀에서 일어나거나 갈대밭에서 나오며 물 끝에서 갈대가 난다”고 말했다. 메뚜기가 물의 종이라는 것은 의심의 여지가 없습니다.

즉, 어란에서 변형된 것입니다. 그러나 그 위치는 임의적이며 아무런 문제가 없습니다.

모든 벌레, 비늘 곤충 및 깃털 곤충은 천공충이 갯지렁이로 변하고, 딱정벌레가 매미로 변하고, 물구더기가 모기로 변하는 등 단계를 바꿀 수 있습니다. 비늘벌레가 외래종으로 변할 수 있다면 이는 이전에 본 적이 없는 증거입니다.

이씨는 '에리아'에서 "거북이는 수영과 점프를 잘하고, 파리도 점프를 잘한다"고 말했다. 이 두 가지 증상은 사물이 위상을 바꾸지만 대부분이 껍질을 벗는다는 사실이다. 따라서 유사점이 많습니다.

메뚜기의 생김새가 아우란티움과 비슷하다면 몸도 머리도 정맥도 고기 맛도 새끼도 모두 아우란티움이다. 이 3가지 인증서입니다.

누에가 나방으로 변하고, 아이도 다시 누에로 변한다. "태평위란연(Taiping Yulan Yan)" 풍년에는 메뚜기가 오륨으로 변하고, 오륨도 메뚜기로 변하는 것으로 알려져 있습니다.

오륨에는 다양한 종류가 있는데, 부드러운 껍질을 가진 흰색은 초여름에 흩날리고, 딱딱한 껍질을 가진 붉은색은 늦여름에 흩어지기 때문에 조만간 메뚜기가 태어납니다. 강 남쪽에는 물이 아무리 많아도 메뚜기가 없으며 호수에는 물이 쌓이고 그 위에 풀이 자랄 것입니다. 남쪽의 농부들은 종종 수생 식물을 사용하여 밭을 막습니다. 그러나 호수 물은 항상 가득 차 있고, 풀은 항상 물 속에 붙어 있으면 메뚜기로 변합니다.

북쪽 호수가 가득 차면 범람하고, 물이 마르면 풀이 가장자리로 흘러가서 풀이 붙지 않는다. 봄과 여름에 덥고 습한 공기의 변화를 이용하여 김이 나는 메뚜기이며 그 힘은 자연적입니다. 그러므로 메뚜기는 아우리움에서 태어나고, 최음의 씨앗은 물과 풀이 쌓여 메뚜기라고 불린다고 알려져 있다.

◎ 고대 메뚜기를 방제하는 방법에 대한 기록은 많이 있는데, 가장 많이 쓴 것은 당나라의 요충(姚忠)이고, 가장 엄한 것은 송나라의 춘희칙(春熙章)이다. "Chongzhuan"은 다음과 같이 말했습니다. Kaiyuan 4 년에 산동에 큰 메뚜기가 발생하여 사람들이 제물을 바치고 숭배하며 감히 묘목을 잡지 못했습니다. 메뚜기를 붙잡으면 불로 보상받을 것입니다.

한나라 광무의 칙령에는 “면이 정사를 지키며 농상부사에게 메뚜기와 도적을 멀리하라고 권고한다. 이것이 메뚜기를 없애라는 칙령이다. " 메뚜기는 사람을 두려워하여 쫓아내기 쉽고, 밭마다 주인이 있으므로 두려워하지 않고 자기 땅을 지키기 위해 수고할 것입니다.

밤에는 옆에 불을 피워놓고 다 타버릴 때까지 태워주세요. 옛날에는 제거할 수 없는 자를 죽이지 않고 대신에 검열관을 보내 메뚜기를 잡게 하여 변주(泉州)의 태수 니약수(吳羅興)를 따로 죽였다. 말했다: 자연재해를 없애는 사람들은 덕스럽게 행동해야 합니다.

과거 유콩은 메뚜기떼 퇴치에 실패해 검열관의 명령을 거부해 피해는 더욱 커졌다. Chong Yishu는 "영리함과 위선이 주요 미덕이며 악마를 이길 수 없습니다. 이제 악마는 미덕을 이길 수 없습니다."라고 말했습니다.

고대 선한 사람들은 덕을 닦으면 피할 수 있으나 덕이 없게 된다고 하여 주변에서 메뚜기를 멀리하였다. Shitiao가 남은 시간이 없기 때문에 그를 구하지 않고 인내하는 것을 가만히 앉아서 지켜보는 것이 무슨 미덕입니까?

물이 내기를 두려워하면 메뚜기가 잡히고 돌이 14만 개가 걸리면 황제는 의심하며 다시 정에게 묻는다. 점토 텍스트를 변경하는 것은 본질적으로 고전에 어긋나고 반대이지만 올바른 사람입니다. 과거 위(魏)나라 때 산동성에서는 메뚜기가 퇴치되지 못하고 사람을 잡아먹기도 했다.

후진(後秦)나라에는 메뚜기가 생겨 풀과 나무가 모두 사라지고 소와 말이 서로의 털을 먹으러 왔다. 요즘은 메뚜기 떼가 넘쳐나는데, 허난성과 허베이성에는 집이 없습니다. 잡히지 않으면 노숙자가 되어 그들의 안전이 위태로워질 것입니다.

게다가 메뚜기도 지치지 않고, 그들을 키워도 남은 고민이 해결되지 않는다고 황제는 말했다. Huangmen 감독관 Lu Yishen은 다음과 같이 말했습니다: 모든 자연 재해는 인력으로 통제할 수 있으며 메뚜기가 너무 많으면 폭력적이고 조화롭게 될 것입니다.

정씨는 “과거 초나라 왕이 거머리를 삼켜 병에 걸렸다. 6. 고대 텍스트 "Li Qiu의 시아버지"번역

Li Qiu의 시아버지

Lu의 춘추 연대기

거기 양(梁)나라 북방의 리추(柳丘)족에 기이한 귀신이 있고, 사람의 아들, 조카, 남동생의 지위가 있다. 성의 장인이 시장에서 술에 취해 돌아오면 리추의 귀신이 그의 아들의 모습으로 변신하여 그를 고통받게 할 것이다.

집에 돌아온 시아버지는 정신을 차리고 아들을 꾸짖으며 “내가 너희 아버지인데 어찌 불친절하다고 할 수 있느냐? 나한테 이렇게 아픈데 왜?” 아들이 울면서 땅을 치며 말했다. “이런 죄가 있군요!

옛날에는 동이 출신 사람들이 그런 게 없었어요(통'빚'!) ) 그래서 물어볼 수 있습니다.

그의 아버지는 그것을 믿고 “야!”라고 말했습니다. 이건 이상한 유령이에요. 나도 들어본 적 있어요!

내일 단(tong'duan', 주안)은 시장에서 또 술을 마시고 그를 만나자고 하여 암살했다. 내일 시장에서 술에 취했는데 친아들이 아버지를 두려워했다. 반격하지 못하여 (과거) 돌아가셨다.

시아버지는 칼을 뽑아 그를 찔렀다.

시댁은 아들처럼 생긴 사람에 당황해 자신의 친아들을 살해했다. 남의 아들, 조카, 형제인 척.

한 노인이 시장에 갔다가 술에 취해 집에 돌아왔다. 리추의 유령은 아들로 분장하고 그를 도와주다가 길에서 그를 고문했다. /p>

집에 돌아온 노인은 술이 깨자 그를 꾸짖었다. 아들은 "내가 네 아버지인데 내가 너에게 부족하냐? 나는 술에 취해 길에서 나를 고문했습니다. 왜요? 그의 아들은 “이 얼마나 불의한 일이냐!”라고 절규하며 울부짖었습니다. 그런 것은 없습니다! 어제는 누군가에게 빚을 받으러 마을 동쪽으로 갔습니다. "그의

아버지는 그의 말을 믿고 "하! 저 이상한 유령임에 틀림없어요. 전에도 들어본 적 있어요!

다음날 그는 (귀신을) 만나서 찔러 죽이려고 술을 마시 러 시장에 갔다. 다음날 아침 시장에 가서 그의 친아들이 걱정했다. 그의 아버지는 죽지 않을 것이다.

집에 돌아올 수 있게 되자 그를 데리러 갔다. 노인은 아들을 보고 칼을 뽑아 그를 찔렀다. p> 노인은 자신의 아들과 같은 귀신이 있어 혼란스러워 했지만 그의 진짜 아들을 죽였다. 7. 고대 한문 번역 『진원방후원공』

원문

진원방이 열한 살이었을 때 원공은 "선씨의 신사가 여기 있다. 치우가 멀고 가까운 곳에서 불렀는데 어떻게 이루어질 수 있겠는가?"라고 물었다. "우리 아버지는 태구에 계십니다. 강한 사람은 덕으로 대해야 하고, 약한 사람은 자비로 보살펴야 합니다. 집에 있으면 시간이 지나면 존경을 받게 될 것입니다. "원공이 말했다: "혼자 간 사람은 예(ye)의 명령을 받았는데, 이런 일을 하고 있더군요. 청나라의 왕이 혼자이고 청나라의 아버지가 혼자라는 것을 모르겠습니다. 방원은 “주공과 공자는 다른 세계에서 나왔고 천 리를 가도 똑같았다”고 말했다. 주공은 공자에게 배우지 않았고, 공자는 주공에게 배우지 않았습니다. " ('석수신우정사'에서 선정)

번역

진원방은 열한 살 때 원공(소)을 만나러 갔다. 원공이 물었다. 당신의 선한 아버지는 살아 계셨습니까?" 추는 관리였으며, 주변 사람들이 그를 칭찬했습니다. 그는 무엇을 했습니까? Yuan Fang은 다음과 같이 말했습니다. "저의 아버지는 Taiqiu에 계셨습니다. 그분은 미덕을 사용하여 강한 사람을 달래고 친절을 사용하여 약한 사람을 달래고 사람들이 편안하다고 느끼는 일을 하게 했습니다. 시간이 지남에 따라 모두가 아버지를 더욱 존경했습니다." “위안공은 “나는 예전에 예현 행정관을 지냈는데 바로 이런 일을 했습니다. 당신의 아버지가 나를 모방하고 있는지, 아니면 내가 당신의 아버지를 모방하고 있는지 궁금합니다. Yuan Fang은 "Zhou Gong과 공자는 서로 다른 시대에 태어났습니다. 시간은 멀리 떨어져 있지만 그들의 행동은 매우 일관됩니다."라고 말했습니다. 주공은 공자에게 배우지 않았고, 공자는 주공에게 배우지 않았습니다. ”