온라인 시의 현황

인터넷 시 교류의 오락적 성격, 창작 주제의 임의성, 성급한 창작 정신, 저속한 언어, 텍스트에 대한 피상적인 독해 등이 바로 이 때문이다. 더 많이, 다섯 덜' 현상 유지: 첫째, 인터넷은 문학적 성취가 부족한 작가 그룹을 탄생시켰습니다. 그들은 하루에 몇 편, 심지어는 수십, 수십 편의 시를 대량으로 생산합니다. 그러나 아찔한 수만 편의 시 가운데 진정으로 마음이 따뜻해지는 명작은 소수에 불과합니다. 이 덧없는 작품에는 기본적인 삶의 경험이 부족하고, 인간의 영혼과 정신 자체에 대한 파고들이 부족하며, 역사적 통찰과 유연성도 부족합니다. 한편으로 인터넷은 표현에 대한 우리의 욕구를 충족시키는 데 사용되는 도구가 아닙니다. ; 반면에 키보드를 입력하고 Enter 키를 사용하여 생성된 분기된 텍스트는 반드시 시는 아닙니다. 둘째, 작가는 많지만 유명한 사람은 적습니다. 시 포럼의 수가 압도적이기 때문에 누구나 언제든지 시인에 중독될 수 있습니다. 다른 사람들의 관심을 끌기 위해 시인은 시를 쓰고, 시인은 사람들을 저주합니다. 이것이 시의 쇠퇴에 이르렀습니다. 예를 들어, Jim As Xun은 "문화는 사람들의 일상생활에 완전히 통합되어 많은 소비자 제품 중 하나가 되었습니다"라고 말했습니다. 그러므로 온라인 시 작가들은 셀 수 없이 많습니다. 그러나 불행하게도 가짜 시는 많고 진짜 시는 적습니다. 가짜 시인은 많고 진짜 시인은 적습니다. 알려지지 않은 사람은 많지만 영향력 있는 유명 작가는 적고, 인터넷 문학 작가는 더욱 적습니다. 우리는 이와 관련하여 기대와 자신감으로 가득 차 있습니다. 셋째, 많은 시인들이 동아리는 많지만 성과는 거의 없습니다. 그들은 시 장르에 대한 다양한 선언과 시적 통찰력을 인터넷에 발표합니다. 유명한 시평론가인 Chen Zhongyi 교수는 "인터넷 시계의 스캔"이라는 기사에서 다음과 같이 지적했습니다. 글쓰기의 물결 이후 소위 하체 글쓰기(Shen Haobo), 쓰레기 글쓰기(Old Man), 낮은 시(Long Jun, Huaqiang), 탈정치적 시 쓰기(Yang) 등 경쟁이 계속해서 발생하고 있습니다. 중광), 황당한 글(제국), 민생글(강핀차오), 말도 안되는 글(양리), 관개글(푸른 나비 라일락), 반침식주의(정유흥), 세속적인 현존글(어린왕자), 장르 글쓰기(장샤오윤), 사물 글쓰기(서비수), 지성적 글쓰기(로희광주), 지리적 글쓰기(멍역비), 귀환 글쓰기(예항), 실존적 글쓰기(도춘), 비시적 글쓰기(백마) 및 Dark Horse), 감동적인 글쓰기(Tsunami, Ma Zhiyao), 풀뿌리 글쓰기(Li Shaojun), Integrity Writing(Shibin) 등, 각각의 글쓰기 옹호자와 개념이 매우 다르며, 서로에게 겸손하지 않습니다. 흥미롭게도 이들 옹호자들 중 일부는 시의 '신비'를 엿본 것 같습니다. 즉, 개념을 극단적으로 추진하지 않으면 명명 효과가 크게 줄어들 것입니다. 따라서 그들은 소위 시의 경향과 파벌이 극단적으로 특정 시적 요소를 강조하기 위해 최선을 다했습니다. 명명의 치열한 "등록"은 기회를 포착하고 영향력을 수확하는 것입니다. 인터넷상에는 많은 갈등이 있습니다. 동시에 인터넷 상에서 시인들이 파벌을 형성하는 것은 매우 흔한 일이다. 이렇듯 서클 안팎의 이해관계가 충돌을 일으키게 된다. 또한, 온라인 상에서의 발언, 무례한 발언, 빈정거리는 발언, 개인의 비밀을 폭로하는 등 남을 쫓아다니고 때리고 불의에 가두는 경우가 끝도 없이 많습니다. 넷째, 게임은 많아지고 생각은 줄어든다. 인터넷 창작의 오락이 최우선이다. 인터넷의 등장은 시의 신성한 아우라와 자랑스러운 위엄을 잃어버리게 만들었다. 시 more 여러 곳에서 일종의 게임을 구현하고 있습니다. 온라인 시의 번영의 표면 아래, 어떤 사람들은 독자들의 취향에 맞추기 위해 오락적 사고방식으로 즐겁게 지내기 위해 무책임하게 저급한 콘텐츠를 대량 생산하고 심지어 다양한 방법을 사용하여 부풀리기까지 합니다. 그들의 기사에 대한 클릭 수는 또한 온라인 시가 사회적 돌봄보다 개인 돌봄, 인문주의 돌봄보다 심미적 돌봄, 현실적인 돌봄보다 궁극적인 돌봄이 더 크다는 추세를 더욱 분명하게 보여줍니다.

다섯째, 좀 더 캐주얼하고 덜 학술적인

온라인 댓글은 일종의 진지하고 생생한 비판이지만, 엄밀히 말하면 대부분의 온라인 댓글 게시물은 그렇지 못한 일종의 비판으로 간주됩니다. 비판은 오히려 대중의 현재 문화적 소비 요구를 더 많이 반영합니다. 거침없는 말, 날카로운 말, 자신의 의견을 고집하는 것은 저속하고 관련 없는 상호 칭찬이 부족하지 않지만 가혹한 저주나 비판으로 가득 차 있습니다. 작품 자체를 탐구하는 것과는 거리가 멀다. 이에 비해 학문적 원리에 기초한 진지하고 진지한 비판이 너무 적어 네트워크의 피드백과 개선 기능이 크게 감소합니다. 그러므로 인터넷 시는 합리적인 비판을 요구한다.

이런 비평은 파괴적이기보다는 건설적이어야 하고, 주관적이고 편파적이기보다는 차분하고 객관적이어야 하며, 몽둥이를 공중에 휘두르기보다는 메스처럼 작품 속으로 들어가야 한다. 우리는 이런 비판을 기대합니다.