쉬운스님의 전집

'서운대사전서' 중에서

부처님의 가르침, 즉 수천 개의 경전과 만 개의 논서는 사람이 할 수만 있다면 항상 모든 중생이 자신의 마음을 이해하도록 돕는 것입니다. 그들의 마음을 이해하면 땅에는 한 치의 땅도 없을 것입니다. (참고: 땅은 흙으로 구성되어 있습니다. 흙이 없으면 땅은 어떻게 생겼습니까? 그것은 비어 있고 아무것도 없습니다. 이것이 바로 마음입니다. 형체도 없고 형체도 없으며 태어나지도 멸하지도 아니하느니라) 무수한 겁 동안 중생들이 사물에 의해 돌아서서 모두 마음 밖에서 법을 보고 자신의 성품을 알지 못하였느니라. 본래 아무 것도 없고 모든 법을 다 이루지 못하느니라 마음 밖의 법을 붙잡으면 잘못된 지식과 잘못된 견해가 있게 되느니라 우리는 이런 것만 알 뿐 마음의 존재는 알지 못하면서 이 그림자를 마음과 실재로 여깁니다. 이것은 잘못된 지식이고 잘못된 견해입니다.

마음을 알면 자리가 없다는 말이 있는데 왜 굳이 삼복오계, 삼천대장, 팔만천행 등 많은 계략을 이야기하겠는가? , 등등.; 많은 법문에 대해 이야기하는 것은 단지 중생의 마음일 뿐입니다.

모든 중생은 나쁜 습관으로 인해 팔만 사천 가지 어려움을 겪습니다. 그러므로 부처님께서는 이를 처리할 수 있는 84,000가지 방법을 가지고 계십니다. 이것이 부처님의 숙련된 방법입니다. 당신이 어떤 질병을 앓고 있든, 당신에게 필요한 약은 무엇이든 주겠습니다. 부처님은 모든 마음을 구하기 위해 모든 법을 가르치셨습니다. 마음이 없다면 왜 모든 법을 사용합니까? (참고: 마음에 공간이 전혀 없다는 것을 한 생각이 깨달으면 본심이 깨달음을 의미합니다. 깨달은 후에는 수행을 시작하고 점차 습관을 없앨 수 있습니다. 깨달을 수 없고 이제 진리를 안다면 쑤 선생이 마음에는 전혀 공간이 없다고 말했다면 상응하는 방법을 사용하여 잘못된 지식과 잘못된 견해를 차단하고 점차 깨달음의 경지에 도달할 수 있습니다.)

무수한 겁 동안, 모두 생명체는 이름없는 문제로 오염되어 네 가지 요소를 자신으로 잘못 간주합니다. 이 몸은 결국 몸이 없으며 하나의 단계로 합쳐지고 현실은 환상과 같습니다. 이제 원상태로 돌아가고 싶다면 먼저 몸을 조절하고, 습관을 버리고, 부주의를 조심으로 바꾸고, 자신의 순수한 본성을 위해 열심히 일하고, 걷고, 서고, 앉으십시오. 하루 종일 누워서 놀듯이, 서로 놀듯이, 쟁기질하듯 갈고, 조심하고, 버릇을 버리고, 담대하게, 조심하고, 담대하게. 상황에 따라 바뀌지 않도록 몸을 감싸십시오. 심장이 얇으면 기가 얇아지고, 그렇지 않으면 부주의로 인해 기가 느슨해집니다. 이 경우 직접 확인할 수 있습니다. 대부분의 사람들은 바쁘고 열심히 일할 때 숨이 차게 됩니다. 집중력이 있는 사람은 아무리 바빠도 항상 침착하다는 것을 의미합니다. 미혹의 본질이 없고 집중이 있으면 미혹이 없고 마음의 근원이 회복될 수 있다.

(? 참고: Xu Lao의 강의는 간결하고 간결하며 명확하며 본심을 직접적으로 가리킵니다. 학생들이 불교를 이해하고 마음을 수양하는 데 매우 유익합니다. 이 가르침도 마찬가지입니다. 일심은 혼돈이 아니라 집중이요 기술이요 통찰이니라 마음은 본래 어지러운 것이 아니요 어지러운 것은 마음에 드리운 그림자라 마음으로 살면 고요하고 그림자 속에 살면 당신은 혼란스러워질 것입니다).