성관대사의 캐릭터 소개

성관스님

1947년 타이베이 출신으로 1988년 뉴욕 장암사에서 천태종 45대손의 지도를 받아 출가했다. 상선샤명(Shang Xianxia Ming) 스님은 같은 해 대만 지룽 해회사에서 삼단계를 받았습니다.

중국 이름: Master Cheng Guan

출생지: 대만 타이베이시

생년월일: 1947년

직업: _Lu 출판사

대학원: 대만사범대학 영어과

신앙:불교

대표작: 『수랑가마경』, 『수랑가마경』, 『경의의의』 서리가마경" 》

인격체험

생활과 교육

1947년 대만 타이베이시 출생

대만 사범대학 졸업 1972년 영어과 대학

1977년 5개 대학원(국립대만대학, 국립사범대학, 푸젠가톨릭대학, 단강대학, 국립문화대학)에 입학한 뒤, 국립대만대학교 외국어문학연구소

1979년 국립대만과학기술대학교 장학금에 지원한 뒤 텍사스 TCU 영어학원에 정식으로 입학했다. 장학생(Fellowship)

1980년 교내 영문시 대회에 참가하여 2위를 차지함(수상작 '폭풍우의 밤', 300부 다행영시)

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1982년 TCU에서 학점을 취득하고 논문을 썼지만 제안에 실패하여 후퇴를 모색하고 포기했다

불교는 여러 번 경험했다

미국 텍사스 3년 은둔, 오하이오 반년 은둔

한천동밀밀(인도, 중국, 일본) 삼국전·고야산진언종 제53차 입문A_리(1996~)

고원법계·선수종(화엄종)과 자은종(의식종)의 제42대 법계 계승자(2010-)

수랑가마종 스승

법화번역사(영어판)

화염번역사(영어판)

현재

타이베이 대로사 주지

서근변조사 미국 비밀 주지스님

_루출판사 출판사

경험

미 해군병원 장비정비그룹 야간교대 모니터 (타이베이 시파이) (1969-72)

국방부 광화방송국 기자 및 편집팀장 (1974-76)

다퉁중학교 영어교사 핑둥 학교, 타이페이 광런 중학교, 중산 여자 고등학교(1976-78)

휴스턴의 "중국 비즈니스 뉴스" 칼럼니스트이자 댈러스 특파원(1980-82)

중국 청소년 글쓰기 협회 회원(1966-68)

사범대학교 '영어부 학회' 감독자, '독서 클럽' 주최, 영어부 축구팀 2위 회원; 영문 소설 쓰기 대회에서 1위, 영문시 낭송 대회에서 2위(1968-72)

사범대학 부속 고등학교 '문원회' 회장, 고등학교 축구팀 소속학교, 사범대학부속고등학교 합창단원, 사범대학부속고등학교 하모니카반 멤버, 사범대학부속고등학교 영어회화 수업의 모니터

大_鲁丝

타이베이 다루사(Taipei Da_Lu Temple)는 1991년 6월 스성관(Shi Chengguan) 대사에 의해 창건되었습니다. 당시에는 "대루홍파(Da_Lu Hongfa)"라고 불렸습니다. , 중국불교협회에 단체회원으로 등록되어 있다. 같은 해 10월 베이터우에서 타이베이시 원산구(징메이)의 현재 위치로 이전했습니다. 이후 1995년에 처음으로 사찰 내부를 개조한 후 "다루사(Da Lu Temple)"로 이름을 바꾸었습니다.

이 사찰에서 수행하는 방법은 선 탄트라를 본체로 삼아 다른 종파와 조화를 이룬다. 탄트라 불교를 실천하는 사람들은 흔히 '동방 밀교'로 알려진 진언종 출신입니다. 1990년경 성관 선사는 미국과 대만의 여러 곳에서 티베트 밀교, 당 밀교, 동양 밀교를 공부했습니다. 1991년 일본에서 진언종 공부를 시작해 고야산 본산(고보대사가 창시한 진언종 본산)에서 6년 동안 수행을 마치고 8월에 완수했다. 1996년 8월 8일 제단에 들어가 금중생의 두 가지 대법의 입문을 받았다. 2010년 4월 24일, 관대사는 선수종과 자은종의 42대 법계를 가르쳤고, 화엄종과 위석종의 계승에는 막중한 책임이 있습니다.

이 사찰의 정기 법회는 한 달에 두 번, 보통 둘째, 넷째 일요일 오후 2시부터 5시까지 진행되며, 내용은 독송이 포함된 '수랑가마 법회'이다. 수랑가마 만트라(Surangama Mantra), 명상, 설법. 또한 부처님께 공양하기 위해 "부처님 머리에 등불"을 밝힐 수도 있습니다.

불전 아래층(1층)에는 만트라 법을 가르치는 "탄이(Tan Yi)" 또는 "탄산(Tan San)"과 같은 불규칙한 만트라 법회도 열립니다. 다필로사(大pilu Temple) "미륵보살과 빈툴루 존자의 위패입니다. 3층의 "필루전"은 석가모니 부처님, 약사불, 아미타불, 천수천안관음보살, 지장보살, 웨이타가란(Wei Tuo Jialan) 4층 '진말전'에는 황금배를 지닌 양계대일여래, 춘티보살, 금강변, 아이젠명왕이 모셔져 있습니다.

스승님은 다음과 같은 많은 작품을 보유하고 있습니다. 『능가경의 뜻』과 『불상경』은 21세기에 보기 드문 걸작입니다.

2007년부터 혜협노사님이 가오슝문수리강당에서 능가경을 강의해 왔는데, 그 중 능가경의 의미에 대한 성관스님의 해석이 선정되었습니다! 모국어 쓰기 방식이 현대인에게 더 적합하지만, 지나친 모국어로 인해 본래의 맛을 잃지 않기 때문에, 희화대사는 이 책의 의미를 높이 평가하며, 관심 있는 사람들은 이 책을 검색하여 읽을 수 있습니다.

관련 경전

신소요원경번역원

1991년 현재의 위치에 본당(대록사)이 창건되었으나 절은 그렇지 않다. 운영은 기본적으로 정상적이며, 도시의 번잡함 속에서도 조용하다는 장점이 있습니다. 2013년부터 법회 기간 중 재가신도의 증가로 인해 스님들도 4명으로 늘었고 기숙사도 부족하다. 그래서 우리는 적극적으로 토지를 찾기 시작했습니다. 2013년 이전에는 양메이 타운에서 약 1,000평방미터의 땅을 찾았지만 나중에 그것이 이상적이지 않다는 것을 발견하고 마침내 현재의 양메이 시장 땅을 발견했습니다.

나(성관대사)는 주로 경주와 경번역 업무를 하고 있어서 절을 지을 곳을 찾던 중 문득 새 사찰의 이름을 '신소요원경역'으로 짓겠다는 생각이 떠올랐다. 아카데미 ". ". "소요원"은 고대 중국 요진대장경(4세기) 구마라집이 경전을 번역한 곳으로 당시 황제가 이 절을 번역지로 하사하여 이름을 지었습니다. 번역 사이트 "샤오야오 가든(Xiaoyao Garden)"과 오랜 세월에 걸쳐 불멸하고 낭송된 많은 불교 경전이 이곳에서 번역되었습니다. 그들의 번역은 우아하고 매끄러우며 번역 도끼 자국이 거의 없어 사람들이 읽기 쉽게 만듭니다. 경전은 원래 중국어로 되어 있는데, 그중 가장 유명한 것은 '금강경', '연화경', '아미타경' 등이다. 나는 나시 스승님의 미덕과 경전 번역이라는 그의 주요 직업에 대한 존경심으로 인해 그의 번역 작업이 선배들의 모범을 따르고 외국의 모든 중생들에게 이익이 되기를 바랍니다. 따라서 도교 사원은 번역 사이트의 이름을 따서 "신소요 정원(New Xiaoyao Garden)"으로 명명되었습니다.

경전을 번역하는 일을 하는 가장 큰 이유는 부처님과 보살의 은혜에 보답하기 위함이다. 이는 그의 주석 사역과도 같으며, 그의 은혜에 보답하기 위함이기도 하다. 왜냐하면 그는 처음 불교를 배우기 시작했을 때부터 부처님과 보살의 보호와 축복을 받았기 때문입니다. 불교 수행 중에 그는 말로 설명하기 어려운 많은 중요한 경험과 빈번한 깨달음, 깊은 이익을 얻었습니다. 그러므로 나는 내가 받은 법의 이익을 모든 중생들과 나누는 데에 쓰일 것을 발원합니다. 중국 사람들은 중국 방언(또는 방언에 가까운)을 사용하여 심오한 불경에 주석을 달고, 자신의 실무 경험을 조금 추가하여 대중과 공유합니다. 이단이 만연하므로 사람들은 올바른 믿음과 올바른 해석, 미묘한 법을 올바르게 실천함으로써 부처님에 대해 깊이 배울 수 있습니다. 외국인에 대해서는 대승 팔종의 주요 경전을 영어로 번역하여 전 세계의 중생들이 여래의 감로를 흡수하고, 악을 제거하고, 선을 행하고, 자신의 마음과 성품을 이해할 수 있도록 맹세했습니다. 오늘날 영어가 세계의 언어가 된 지금, 인터넷의 발달과 더불어 모든 불교경전이 영어로 번역될 수 있게 된다면 불교의 세계화도 코앞으로 다가올 것입니다. 게다가 서방의 고대인들이 중국에 와서 불경을 번역하고 법을 전하는 일이 많지 않았고, 많은 중국의 위대한 승려들이 목숨을 걸고 인도에 가서 법을 구한 다음 귀국했다는 생각도 듭니다. 중국이 불경을 한문으로 번역했다면 오늘날 우리는 어떻게 불교를 가질 수 있었겠는가? 어떻게 불교가 중국에서 그토록 번영하고 발전할 수 있었습니까? 마찬가지로, 오늘날 서양에서는 많은 사람들이 불교를 공부하고 불교를 가르치고 있지만, 영어나 다른 외국어로 번역된 불경은 거의 없으며, 품질이 높지 않은 경우가 많습니다. 단어와 문장, 그리고 심지어 오역과 문법적 오류도 많습니다. 심지어 영국인과 미국인의 번역도 동일합니다. 게다가 대부분의 불교 이름은 산스크리트어로만 음역되므로 번역이 없습니다. "Tathagata"라는 단어는 Tathagata로 번역됩니다. Gadoya) 게다가 번역가의 대부분은 중국인과 외국인 모두 평신도이며 특히 서양 번역가는 거의 없습니다. 그들은 세속적인 학자이고 세속적인 학문적 관점을 가지고 있습니다. 게다가 그들 중 일부, 특히 영국인은 식민지(인도차이나 국가)를 이해하고 식민지 제국 통치를 촉진하기 위해 번역에 참여합니다(그들은 불교도가 아닙니다). 그래서 그의 번역심리가 올바르지 않고, 여러 가지 이유로 불교를 차별하고 때로는 경멸하기도 한다. 그는 이러한 상황을 기회로 자신의 지식(전공이 영어)을 활용하여 불교와 불교에 공헌하고자 한다. 그러나 고대에는 번역자들이 황제의 도움을 받아 번역소를 세웠는데, 그 인원이 적어도 3,000명이 넘습니다. 중정 장식, 음식, 생활용품 등.) 그러므로 대번역가들이 다수의 번역에 집중할 수 있어 역대 왕조의 공덕이 모여야 위대한 한문대장경을 만들 수 있다. /p>

그러나 이제 성관스님은 편집, 타이핑, 교정을 도와줄 사람이 여럿이지만, 방대한 불교 경전의 대부분을 완성하려면 한 사람에게만 의존할 수 밖에 없었습니다. 그래서 '경번역원'을 설립하고, 장래에는 '경번역원'을 설립하여 유능한 번역가를 양성하고 그들을 대대로 전수하여 불경을 영어로 번역하는 일을 함께 할 생각이었습니다. .경력, 불교를 전 세계에 전파할 수 있는 시대의 기회를 포착하고 모든 중생을 최고의 보리의 길로 인도할 수 있다.

더 나아가, 역사적 관점에서 보면 대승불교는 원래 인도에서 유래했다. 중국에 전래되었으나, 불교의 발상지인 인도에서는 중국에 전래된 지 500년이 지난 11세기경(송나라 말기, 조선 초기)에 이슬람교에 의해 완전히 멸망하였다. 원나라) 대승불교를 배우고 싶다면 중국이나 다시 배운 한국, 일본, 베트남 등의 나라에만 갈 수 있습니다.

불경의 경우, 산스크리트어 원본의 대부분은 인도에서는 더 이상 찾아볼 수 없으며, 중국에서는 잇따른 전쟁으로 인해 대부분이 소실되었습니다. 다행스럽게도 중요한 불교경전은 대부분 한문으로 번역되어 보존되어 있기 때문에 오늘날에도 우리는 불교를 공부할 수 있고, 부처님께서 가르치신 참된 법을 배울 수 있습니다. 마찬가지로 그는 한때 다음과 같이 생각했습니다. 세상은 영원하지 않으며, 시대의 변화는 바다의 변덕과 같아서 저항할 수 없습니다(모든 생명체의 카르마는 이렇습니다). 아마도 미래의 어느 날, 모든 중국 불교도들이 그러할 것입니다. 다르마는 소멸될 것입니다(불가능하지는 않습니다. 사실 중국의 현대 경험에 따르면 큰 변화가 있습니다. 만약 그것이 대만에서 보존되지 않았다면 아마도 대승불교는 거의 멸종되었을 것입니다). 그러나 대부분의 불교 경전이 영어로 번역되어 보존된다면; 전 세계에서 부처님의 법을 물려받으면 세상에서 오랫동안 살 수 있고 헤아릴 수없는 감정을 없애고 행복하게 살 수 있습니다. 이는 스승님께서 불경을 영어로 번역하기로 결정하신 이유 중 하나이기도 합니다.

이러한 동기와 의도 때문에 '신소요원성경번역연구소'와 '성경번역연구소'가 설립됐다. 나는 오직 선한 믿음을 가진 모든 불교 제자들이 지지하고 기뻐하겠다는 결심을 하여 이 '전대미문의' 사익과 이타주의의 불교 대업이 속히 성취되고 그 공덕이 헤아릴 수 없을 만큼 있기를 바랄 뿐입니다.

2010년 12월 3일, 겸손한 스승관 스승관이 두 손을 모으고 기도했습니다.

미국 변조사

이 사원은 2010년 12월 3일 성관대사가 창건했습니다. 1993년 미국 설립. 원래 성전 위치는 오하이오주 클리블랜드에 있었습니다. 1994년에 북쪽에 이웃한 미시간주 디트로이트 근처의 현재 위치로 이전했습니다.

현재 사찰 부지는 50에이커에 달하며 원래는 경치가 아름다운 휴양지였습니다. 사원은 남쪽으로 연결된 세 개의 호수에 인접해 있습니다. 호수의 동쪽에는 호수 물을 북쪽으로 방향을 바꾸어 사원을 통과하는 작은 강이 있습니다. 수많은 참나무와 높이가 수백 피트에 달하는 나무들이 서쪽으로 주립공원과 인접해 있기 때문에 이 사원은 원래의 자연 경관을 갖고 있습니다.

이 사원의 수행의 초점은 선과 탄트라입니다. 왜냐하면 이 사원의 주지 스청칸 대사는 선(조토종)의 계승자일 뿐만 아니라 진언종 53대이기 때문입니다. 인도, 중국, 일본 삼국의 배(일본 진언종의 본산인 고야산에서 법을 얻음). 그러나 이 사찰에서는 선(禪) 밀교 외에도 여래의 명시적이고 밀교적인 성격에 대한 다양한 가르침을 동등하게 받아들이고 실천하고 있습니다.

또한 타이페이 현 수림부회사(守臨富會寺)의 은대사(殷師)의 소개로 인해 성관대사는 2010년 4월 24일 맹진음 장로의 선제일종과 자종을 가르쳤다. .42법계. 이후 성관대사는 진언종 외에도 선수종과 자은종(즉, 화엄종과 의식위종)의 계승을 맡아 막중한 책임을 맡고 있다.

주요 저서

저서

"행가경경의 의미"(Mahayana Vihara, 초판 1990; Buddha Education Foundation, 1994, 초판 및 제2판) 판; 가오슝 문수리 강당, 1995, 제2판)

"The Nectar of Zen"(영중공동간행물, Pilu, 1995년 제2판, 2002), 제3개정판)

"심경시리즈"(필로출판사, 1997년 초판, 1998년 초판, 제2판)

"북미계시록" 1. "북미계몽2"(이전에는 북으로 알려짐) American Huahen)(Bilu 출판사, 2001)

"The Three References of Buddha Nature"(영어 버전, Pilu 출판사, 2002)

"Enter the Unbelievable Place"(영어) 판, Vairocana, 2002)

"대승 백법론에 관한 현대 노트"(Virvana 출판사, 2002) )

"불교 논리 - 올바른 원리 이해 의미"(Bilu 출판사, 2002)

"의식에만 관한 30가지 논문"(2007)(초판, 2007년 8월)

"대상 및 종속 조건의 관찰" (초판, 2007년 8월)

"팔식법칙시"(초판, 2008년 7월)

"유리화 해석과 의미"(초판 2008년 7월) )

"지장보살 달마 시리즈"(2009년 9월 초판)

"화엄법문집"(2010년 7월 초판)

영어 작품

불경 영어 번역:

42장경 42장경

TheDiamondPrajna-ParamitaSutraandTheHeartSutra

법보육조제단경육조법보단경

원능경원오경

지장경

묘법법화경 법화경 등

특별작:

선의 달콤한 이슬

불성을 향한 세 가지 명상 불성삼삼

상상할 수 없는 것을 놀라운 장소에 두드리는 것 등등.

행랑보경의 의미

분류:불경 주석

페이지 수: 1220페이지

저자: Shi Cheng Master Guan

출판사: Da_Lu Temple(대만)_Bianzhao Temple(미국)

출판사: Lu Publishing House

출판사: Shi Hua International Co., Ltd .

판: 2007년 제3판, 1,000부 인쇄

국제 도서 번호: ISBN978-957-9373-24-1, 하드커버

배포 방법: 비매품

등록 장소: (대만) Da_Lu Temple_(미국) Panzhao Temple

이 책 소개:

세 번째 서문 20여 년 전(1984~1987) 수련회 때 기록한 랑카바타라경의 의미는 『대승경』(1990)을 통해 전해졌습니다. , 초판), 불학재단(1993년, 초판 제2판), 가오슝 문수석강당(1995년, 제2판)이 각각 3,000부씩 인쇄되었습니다. 그러나 지금까지 모든 연결이 소진되어 읽고 싶은 사람들이 사본을 요청하기도 하지만 구할 수 없는 경우가 있습니다. 그러므로 나는 이 책을 다시 인쇄하는 데 도움을 주고 싶습니다.

능강경은 중국 선불교의 창시자인 달마님께서 전하신 최고의 경전이라는 것은 누구나 다 아는 사실입니다. 따라서 모든 시대의 선 수행자들이 여래선을 수행하고 이해하는 가장 중요한 기초입니다. 마음과 본성. 또한 부처님께서는 이 경에서 오법, 삼자성, 팔식, 이심에 대해 자세히 설명하셨는데, 이 방법들은 법상종과 의식의 주요 연구 대상이기도 합니다. -유학, 특히 세 가지 자성(다른 근원의 성품, 파악하는 것의 성품, 완성의 성품에 따라 다름)과 여덟 가지 의식(눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음, 마나, 아라야), 또한 배움의 진정한 성품은 5가지 법(색, 이름, 미혹, 바른 지혜, 진)을 닦아야 합니다. 그리고 두 가지 유형의 무아(사람의 무아와 법의 무아)도 향종학의 주요 내용이다. 그러므로 서향종 수행자들은 항상 『심밀밀경해설』과 함께 필독서 중 하나로 꼽았다. 능가경은 성품과 형상이 조화된 경전으로서 모든 종파에서 존중하는 경전이므로 형종과 상종의 근본 경전 중 1위를 차지한다. 그러므로 이 경전은 성종이나 상종파를 막론하고 대승불교를 실천하는데 매우 중요한 것으로 알려져 있다. 불행하게도 이 경전의 내용은 오래되고 간결하여 모든 고전 중에서 가장 높은 순위에 있기 때문에 읽기가 매우 어렵습니다. 또한 과거에는 주석이 거의 없고 특히 자국어 주석이 있는 경우에는 매우 어렵습니다. 학자들이 이 경전을 연구하도록 하라. 나는 이것을 느꼈고, 과거 수련 말기에 현대 학자들이 쉽게 읽고 이해할 수 있도록 표현하기로 결정했다. , 그리고 경전의 모든 단어를 작성하여 단어의 의미를 명확하게 제시하고 이해할 수 있습니다.”) 따라서 주석 과정이 상당히 힘든 작업임을 부인할 수 없습니다.

이 책은 첫 출간 이후 16년간의 노력을 거쳐 각계각층의 사랑을 받아왔기에 진심으로 감사드립니다. 이제 제3판이 다시 인쇄되고 있는데, 이는 대로사(大陸寺)가 발간한 것이며(이전에는 컴퓨터 파일이 없었기 때문에 이 사찰에서 처음으로 발간하고 재타자하고 조판하는 일이기도 합니다) 시방의 큰 미덕을 모욕하는 것입니다. 다시 한 번 후원하고 후원하며, 여러분과 제가 이 기부금을 사용하여 지고한 법의 원인과 조건을 제공하고 금생과 다음 생에서 지고한 보리를 속히 실현하기를 바랍니다.

대불은 능가경을 머리에 이고 있다

분류 : 불경 해설

페이지 수 : 1권, 1477페이지, 2권, 페이지 1237

주석 작성자: Master Shi Chengguan

출판사: Da_Lu Temple(대만)_Bianzhao Temple(미국)

출판사: Lu Publishing House

인쇄기: Shihua International Co., Ltd.

판: 2008년 5월, 제2판, 1000부

국제 도서 코드: ISBN957-9373-21-3 , 하드커버

유통 방법: 비매품

열람 주소: (대만) Da_Lu Temple_(미국) Bianzhao Temple

이 책 소개:

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<수량감경의 뜻> 서문

이 책은 18년 전 <수량감경의 뜻> 주석에 이은 주석가의 불교에 있어서 또 하나의 중요한 노력이다.

우리 모두가 알고 있듯이 능엄경은 매우 중요한 경전으로서 '불교 수행의 총집'이라 해도 과언이 아니다. 내용 면에서 이 경은 종파의 관점에서 "명시적이고 탄트라적인 성격"의 모든 측면에서 중요한 원칙을 포함하고 있기 때문에 "선순탄트라"에 걸쳐 있으며 각 분야의 순서에 따라 균형 잡힌 플레이를 제공합니다. 수행하면 더욱 풍성해지고 풍성해집니다. 완전함: 모든 열망, 해석, 행동, 깨달음, 깨달음이 자세히 분석됩니다. 가르침과 가르침에서 시작하여 선한 유혹의 인도를 따르고 진리를 봄으로써 말입니다. (마음의 본성을 분명히 보고) 본성에 따라 수행하기 시작하고 (제단을 쌓음) 형성하고, 실제로 올바른 수행을 시작하며, 일반 성인의 모든 영역(25성완, 중생)을 자세히 설명한다. 삼계의 칠계에 있어서) 성계에 대한 감탄을 불러일으키고, 속세 밖에서도 깨닫고, 미혹되지 않고, 곁길로 가지 않게 하고, 육십계를 자세히 설명하게 한다. 수행지시(삼단계, 건조지혜, 십신앙, 십거, 십행, 십삼사라, 사가지 예비수행, 십계, 평등 깨달음, 기묘한 깨달음)는 수행자들이 알고 있는 것입니다. 마지막으로 오음마계와 이를 깨뜨리는 방법을 더욱 널리 설명하여 보리도에 이르는 길에서 마귀의 원한과 어려움을 극복하고 수행에서 원만한 성과를 얻을 수 있도록 합니다.

이 경전은 이러한 희귀한 특성을 가지고 있기 때문에 항상 수행자, 특히 선 수행자에게 꼭 필요한 최고의 지침으로 여겨져 왔습니다. 또한, 한 왕조의 사찰에서는 승려들이 매일 아침 수업 시간에 수랑가마 진언을 외워야 했습니다. 또한, 과거에는 7일 동안 명상에 들어가기 전에 전통적으로 7일부터 7일까지 "수랑가마 회의"를 수행했습니다. 악마의 장벽을 제거하기 위한 일곱째 날.

더욱이 이 경에는 경전의 모든 이치와 밀교적인 측면이 충분히 계발되어 있어 종파의 편견이 없는 매우 균형 잡히고 완전한 법이다. 그러므로 이 경은 매우 희귀하고 최고의 마술무기이다. 이 경의 중요성 때문에 수랑가마경에 대한 많은 논평이 있었습니다. 그럼에도 불구하고 과거의 거장들의 주석에서도 명확하게 설명되지 않은 곳이 많아 해석상 '막다른 골목'처럼 되어버리는 경우가 많다는 점은 안타깝다. 이는 거의 극복할 수 없는 장애물입니다. 과거 왕조의 위대한 스승들은 이 장소들을 기록했는데, 때로는 간략하게 언급하고, 때로는 모호하게 말하며, 때로는 단순히 원래의 경전을 반복하거나 심지어 전혀 언급하지 않았습니다. 그러므로 문제는 결코 만족스럽게 해결될 수 없습니다. 물론 이 경전을 이해하기 어려운 이유는 그 의미가 매우 심오하기 때문입니다. 그러나 이 경전의 번역은 특히 우아하고 간결하여 학자들이 이해하기가 더욱 어렵습니다.

이 "이관"의 저자는 관중의 원문과 이전 주석을 연구하면서 이 문제를 발견하고 모든 사람이 이 희귀한 보물을 모든 사람이 이해할 수 있도록 이러한 문제를 명확히 하기로 결정했습니다. 모든 문장, 심지어 모든 행까지 더 명확하고 확실하며 만족스럽게 이해될 수 있습니다. 이것은 모든 사각지대, 맹점, 의심을 밝히고 "모든 사람이 이해합니다"라고 설교하려는 저자의 의지이기도 합니다. . 이것이 저자의 의도이다. 이 목표가 어디까지 달성될 수 있는가는 각계의 위대한 성인들의 자비와 인도에 달려 있다.

수랑가마경이 유명한 '귀멸귀종집'이기도 한 것은 누구나 다 아는 사실이다. 특히 말법 기간에는 부처님께서 이 경에서 거의 모든 것을 언급하셨습니다. 게다가 설명은 매우 철저하고 명확했습니다. 부처님께서는 다양한 치료법도 지적하셨습니다. 그러므로 이 경은 말법중생의 수행에 없어서는 안 될 보물이다. 오직 이 보배에 의거하여 모든 말법중생이 올바른 믿음과 지혜와 이해와 수행을 얻을 수 있다. 여래의 정의로운 법은 모든 종류의 악령과 이단에 의해 미혹되고 멸망되지 않을 것입니다.

부처님께서는 법이 끝나려 하고 법이 소멸되려 할 때 "수랑가마경"이 먼저 파괴될 것이라고 말씀하셨습니다. 이 경이 세상에 있으면 선한 법이 세상에 머무를 수 있고, 불제자들은 의지할 것이 있고 악령은 의지하지 않을 것이다. 성공할 수 있습니다. 그러나 이 경이 소멸되면 신력을 다스릴 길이 없게 되고, 마(魔)가 만연하게 되어 중생이 마(魔)의 함정에 빠지지 않고 수련하기가 어려울 것이다. 그러므로 부처님의 제자로서 너희는 참법을 잘 지키고 이 경을 훼방하지 말고 함께 이 법을 설하여 너와 다른 사람들이 보리의 길에서 선근과 인연을 깊이 닦고 속히 최고를 육성하십시오. 이것이 순서입니다.

심장경 시리즈

분류: 불교경 설명

페이지 수: 약 262페이지

저자: Shi Chengguan 대사

출판사: Da_Lu Temple(대만)_Bianzhao Temple(미국)

출판사: Public Welfare Trust New Xiaoyaoyuan 번역 연구소

주임: Dong Hao Printing Co. ., Ltd.

판: 2012년 2월 제5판, 1,000부 인쇄

국제 도서 번호: ISBN957-9373-08-6, 단행본

배포 방법: 비매품

등록 장소: (대만) 신소요원 번역원, 대려사_(미국) 반자오사

본 도서 소개:< /p >

'반야심경 시리즈' 소개

그동안 미국 여러 곳에서 전수해온 '반야심경'의 해설서를 '심장경'이라는 책으로 엮었습니다. Sutra Series'. 또한 'Fo Hai Shu Yao'의 첫 번째 에피소드이기도 합니다. 이 책에는 『심경 설명』, 『심경의 신비한 의미』, 『심경의 신비한 의미 분석』, 『심경과 선비행』의 4편의 글이 포함되어 있습니다.

'심경설명'이라는 글은 주로 반야심경의 말씀과 의미를 일반전통의 의미에 따라 설명하고 있다. 그 원리가 비교적 명백하고 이해하기 쉬우며 일반적으로 알려져 있기 때문에 『심경설명』이라 불린다.

둘째, '반야심경', 이른바 '비밀'은 비밀스러운 의미를 뜻한다. 이는 심경에서 여래의 비밀의 의미를 밝히기 위해 선(禪)의 최고의 방법에 의지하는 것입니다. 반야심경의 심오한 뜻은 삼승여래의 비밀의 뜻이 드러난다. 만약 당신이 이 비밀스러운 말의 비밀의 뜻을 알고, 보고, 믿고, 이해한다면, 당신은 여래의 모든 심오한 법보에 대한 깨달음과 이해를 속히 얻게 될 것입니다.

셋째, 『심경의 신비』에서 살펴본 내용을 자세히 분석한 글이다. 이 글의 저자는 『심경』의 글이 좋다는 말을 들은 데에 근거하여 쓴 것이다. 그러나 내용은 간결하고 뜻은 심오하다. 그러므로 모든 사람이 이해할 수 있도록 문단별로 자세히 분석해 보겠습니다.

네 번째 '심경과 선비수행'에서는 반야심경을 바탕으로 선 수행과 탄트라 수행 방법을 설명한다. 개신경의 법문은 여래의 최고의 법이 되었기 때문에 선(禪) 중의 최고의 선(禪)이라고 이해할 수 있다. 반야심경에도 여래의 비밀의 의미가 담겨 있는데, 이는 결국 비밀의 진언으로 돌아간다. 그러므로 우리는 반야심경이 실제로 소위 '비법'이라 불리는 여래의 법신의 비밀계임을 안다. 그러므로 반야심경에 따라 수행하면 참선 수행이 아주 잘되고, 탄트라 수행도 더 잘되며, 선과 탄트라를 함께 수행하면 더욱 잘 통달할 수 있습니다. 움켜쥐면 모든 것을 성취하게 되고, 빨리 최고의 깨달음에 도달하게 되므로 이 장을 쓰게 됩니다.

이것을 편찬함으로써 동료들과 함께 빨리 부처님의 지혜에 들어가 보리를 깨달아 법을 듣는 모든 중생이 오래도록 지속될 수 있기를 바랍니다. 함께 고통의 수레바퀴에서 벗어나 최고의 것을 실현하세요.

대승백법명문론에 관한 현대 노트

분류: 불교경에 대한 주석

페이지 수: 약 135페이지

저자: Master Shi Chengguan

출판사: Da_Lu Temple(대만)_Bianzhao Temple(미국)

출판사: Lu Publishing House

인쇄 저자: Tianyuan City 주식회사 문화산업

판: 2002년 초판, 3천부 인쇄

국제도서번호: ISBN957-9373-12-4, 단행본

유통 방법: 비매품

등록 장소: (대만) 대려사_(미국) 변조사

이 책 소개:

소개 "대승100법본론"

"대승100법"은 인도의 데바바바 보살(바수반두라고도 함)이 "요기 지구론"을 바탕으로 창안한 책입니다. ", 당나라 _법장대장경 옮김. 이 이론은 대승 유일 의식 이론의 가장 본질적인 핵심 원리에 대한 개요입니다. 그러므로 의식유지학의 가장 근본적인 작업이기도 하다. 백법이라는 말은 모든 법을 나타내는 데 사용됩니다. 소위 "모든 법"은 그 수가 무한하기 때문입니다. 아상가보살 미륵보살이 기록한 『요기지론』에는 세상과 그 너머의 모든 법이 요약되어 있습니다. 그러나 육백육십이라는 숫자는 여전히 너무 크고 보통 사람들의 손이 닿지 않는 숫자입니다. 백법은 5가지 주요 범주(5가지 위치)로 나누어 원리를 설명하고 명확하게 하며 일반 사람들이 쉽게 받아들이고 고수할 수 있도록 하는 효과를 얻는 데 사용됩니다. 『오행백법』. 그러므로 오백법은 세상 너머의 모든 법을 대표하는 것입니다. 다섯 가지는 다음과 같습니다.

1. 마음의 법──***팔가지

2. 마음의 법──***51

3. 마음에 맞지 않는 법──***24가지 법

4. 형태의 법──***11

5. action──* **6가지 유형

이 이론은 백 가지 법의 성질, 모양, 기능 및 상호 관계를 밝히는 것을 목표로 하며, 특히 이 백 가지 법이 속인에게 미치는 영향을 밝히는 데 목적이 있습니다. 세상의 삶과 죽음의 순환. 혼란을 없애고 진리를 깨닫기 위해 성인들이 실천하는 법의 성격과 모습, 사용법. 그러므로 속인들이 생사를 윤회하는 이유와 성인들이 혼란을 없애고 진리를 깨닫는 근본을 구체적으로 알고자 하면 이 오백법을 바르게 깨달을 수 있느니라. 보살이 보리의 막힘없는 '지혜'를 깨닫기 위한 문'이라 하여 '명문백법론'이라 부른다. 더욱이 이 방법은 대승만의 독특한 방식이어서 "대승백법명문론"이라고 불리는 것이 이 이론의 주요 목적이다.

이 책 『대승백법론본론』은 불교경전과 고대논문을 바탕으로 하고, 이 논문에 현대어를 사용하여 주석을 달았기 때문에 『대승백법론론』이라 불린다. 현재 코멘트". 참조 및 인용된 경전과 논문에는 다음이 포함됩니다: "의식-오직 지식론", "대승 오온론", "요가카라 이론", "쿠사 이론", "The 이론" 대지경', '심밀밀경의 해석', 능가경, 법화경, 마하밤나경, 화엄경 등.