소원에 관한 4 자 시구

는 인심을 얻지 못한다: 마음: 소원, 소원. 대중의 지지를 받지 못하다. 뭇사람의 호평을 받지 못하다.

장애인 성공: 장애인: 잔해; 성공: 소원을 빌고, 어떤 소망을 만족시키다. 인민을 잔인하게 해치고, 어떤 소망을 실현하여, 자신을 만족스럽게 하다.

만족: 말했다: 일치; 마음에 들다: 소원에 맞다. 완전히 마음에 들어하고, 마음이 만족스럽다.

Dafu 기대: 푸: 설득력있는; 뭇사람: 대중의 소망. 대중의 염원에 부합하여, 대중의 마음을 납득시키는 것을 가리킨다.

부정적인 마음 위반: 음수: 실패. 자신의 염원을 저버리고 어기다. < P > 성공의수: 일이 이미 완성되었고, 소원은 이미 종결되었다.

사직하고 죽다: 사직: 할 말을 끝내라. 죽기 전에 자신의 소원을 말하고, 죽어도 아쉬움이 없다는 뜻이다. < P > 경로 직수: 원하는 대로 행동하여 순조롭게 목적을 달성하다. < P > 호랑이는 돼지를 빌리고, 친애하는 남편은 책을 빌린다: 친애하는 남편: 옛것은 독서인을 가리킨다. 물건이 자신의 소원에 꼭 들어맞는다는 것을 비유하고, 손에 들어오면 자기가 가지고 있다는 것을 비유한다. 각기 취미가 있다는 것도 비유한다.

하루가 짧다: 시간이 적고 마음속으로 하고 싶은 일이 많다. 소원이 잠시 실현되기 어렵다는 뜻이다. < P > 나무는 조용하고 바람이 편치 않다. 원래 비유는 일이 사람의 소원처럼 될 수 없다. 지금도 계급투쟁이 사람들의 의지로 옮겨지지 않는다는 것을 비유한다. "나무는 고요하고 바람은 그치지 않는다" 와 같다. < P > 나무는 조용하고 바람이 멈추지 않는다. 원래 비유는 일이 사람의 소원처럼 될 수 없다는 것을 비유한다. 지금도 계급투쟁이 사람들의 의지로 옮겨지지 않는다는 것을 비유한다. "나무는 고요하고 바람은 그치지 않는다" 와 같다. < P > 나무는 조용하고 바람이 끊이지 않는다. 원래 비유는 일이 사람의 소원처럼 될 수 없다는 것을 비유한다. 지금도 계급투쟁이 사람들의 의지로 옮겨지지 않는다는 것을 비유한다. "나무는 고요하고 바람은 그치지 않는다" 와 같다. < P > 나무는 고요하고 바람이 그치지 않는다. 나무는 고요하고 싶지만 바람은 계속 불고 있다. 원래 비유는 일이 사람의 소원처럼 될 수 없다. 지금도 계급투쟁이 사람들의 의지로 옮겨지지 않는다는 것을 비유한다. < P > 나무는 숨을 쉬고 바람이 멈추지 않는다. 원래 비유는 일이 사람의 소원처럼 될 수 없다는 것을 비유한다. 지금도 계급투쟁이 사람들의 의지로 옮겨지지 않는다는 것을 비유한다. "나무는 고요하고 바람은 그치지 않는다" 와 같다. < P > 숙심 지향지: 평평한 소원, 과거의 포부.

하늘은 사람의 뜻에 복종한다. 사물의 발전이 자신의 염원에 꼭 들어맞는다.

하늘은 사람의 뜻을 따른다: 하늘은 사람의 뜻에 복종한다. 사물의 발전이 자신의 염원에 꼭 들어맞는다. < P > 평평함: 평평함: 즉, 동한 시 길이, 자평; 끝: 끝. 평화를 향한 염원이 이미 이루어졌다. 자식들이 모두 이미 결혼했다는 뜻이다.

평평한 소원: 평평한: 즉, 동한 시 길이, 자평. 평화를 향한 염원. 자녀의 결혼을 일컫는 말.

마음처럼: 뜻대로 하고 마음에 드는 것을 가리킨다.

마음은 행역이다: 예: 예. 마음이 형체에 의해 이용되다. 생활에 핍박하여 자신의 염원에 어긋나는 일을 해야 한다는 뜻이다.

미지급금 유루: 대처: 처리, 처분. 유루: 자기 뜻대로 일을 해요. 침착하게 대처하여 조금도 힘들지 않다.

대처: 대처: 처리, 처분. 자유자재로: 자기 뜻대로 일을 한다. 일을 처리하는 데 태연자약하게 대처할 수 있는 방법이 있다. 2. 꿈을 그린 4 자 단어

1) 장지 능운: 장지: 거창한 자원봉사; 링 윤: 곧장 하늘로 올라간다.

이상은 웅장하고 원대하다고 묘사한다. 2) 구인덕인: 인덕을 구하면 인덕을 얻는다.

이상과 소망의 실현을 비유한다. 3) 삶과 죽음: 유: 변화.

살아 있거나 죽어도 변하지 않는다. 이상, 신념, 우정, 언약 등에 대한 충성을 형용하다.

4) 그 결과: 장소, 환경. 그에게 적합한 곳을 찾았다.

는 이상적인 배치를 의미합니다. 5) 낮과 밤의 꿈: ① 낮에는 생각이 있고 밤에는 꿈이 있다.

② 밤낮으로 꿈을 꾸고 간절히 추구한다. 6) 베갯머리: 환상적인 꿈을 비유한다.

7) 야심: 위대한 이상, 웅장한 자원 봉사. 8) 베개 한단: 환상적인 꿈을 비유적으로 이르는 말.

는' 한 침황량' 과 같다. 9) 도합지동: 서로의 취향이 이상적으로 일치하는 것을 말한다. (

1) 모든 사람은 무죄이며, 그 죄는 없다. 백성들은 본래 죄가 없었고, 옥을 숨겼기 때문에 죄를 받았다. 원래 보물은 화를 일으킬 수 있다는 뜻이다.

후도 재능 있고 이상이 있어 피해를 입는 것을 비유한다. (11) 피브와이비: 재능과 이상을 가지고 피해를 입는 것을 비유한다.

는' 필부의 무죄, 완벽한 죄' 와 같다. 12) 야심: 발랄함: 왕성한 모습. < P > 는 야심이 크고 이상적이라고 묘사한다. 13) 백일몽: 대낮에 꿈을 꾼다.

전혀 이룰 수 없는 꿈을 비유한다. 14) 황량일몽: 황량: 샤오미.

허황된 꿈을 비유한다. 15) 황량미몽: 황량: 샤오미.

허황된 꿈을 비유한다. 16) 하늘과 땅: 만들기: 만들기; 설정: 준비. < P > 는 사물이 자연적으로 형성되는 것을 가리키며, 이상적이며, 더 이상 인공을 추가할 필요가 없다. 17) 당우의 통치: 당우: 당요, 우순, 전설의 고대 성제현군. < P > 옛말은 상고 정치가 청명, 인민 강락의 이상적인 시대를 가리킨다. (18) 황량일몽: 황쌀밥이 아직 익지 않아서 좋은 꿈이 이미 깨어났다.

원래 비유 인생 환상. 후예는 이룰 수 없는 꿈을 비유한다. (

19) 황량미몽: 황쌀밥이 아직 익지 않아 좋은 꿈이 이미 깨어났다. 원래 인생의 허황된 것을 비유하다.

후예는 이룰 수 없는 꿈을 비유한다. 2) 뜻이 사방: 사방: 천하.

는 원대한 포부와 이상을 가지고 있다. 21) 베갯잇: 원래 비유 인생 환상.

후예는 이룰 수 없는 꿈을 비유한다. 22) 세외도원: 원래 현실 사회로부터 단절되고 생활이 안락한 이상적인 경지를 가리킨다.

후로도 환경이 조용하고 편안한 곳을 가리킨다. 현실과 동떨어진 공상적인 아름다운 세계를 일컫는다.

23) 주공: 주공: 서주 초 유명한 정치가, 공자가 생각하는 이상인물. 원래 공자는 자신의 몸이 쇠약하고 늙어가는 어구를 한탄했다.

이후 졸음의 대명사로 많이 쓰였다. (24) 구지달도: 자신의 의지를 보존하기 위해 은거하고, 의를 행하여 자신의 주장을 관철하는 것을 가리킨다.

는 유교의 이상적인 인생관이다. 25) 장굴원 어유: ① 고삐를 길게 놓고 말을 타고 먼 길을 가다. < P > 는 제왕이 어떤 정책과 수단으로 외진 지역을 속박하는 것을 비유한다. ② 은유는 창작 수단을 통제하고 침착하게 글쓰기의 이상적인 경지에 도달한다. (

26) 천하는 공공이다. 원래 뜻은 천하가 공공이고, 천자의 자리이며, 현자를 전전하지 않고, 나중에 아름다운 사회의 정치적 이상이 되는 것이다. 27) 문수 무비: 문: 지도화.

수리: 정규에 오르고 표준에 부합한다는 뜻입니다. 준비: 준비 완료. < P > 문치와 군비가 모두 이상적인 요구에 도달했다고 한다. 28) 성취: 성취, 만족.

원하는 대로 만족을 얻다. 소망이 실현되는 것을 가리킨다. (

29) 천하일가: 천하를 가족으로 여기고 화목하게 지낸다. 전국통일이라고도 합니다. (

3) 야심만만: 발랄함: 왕성한 모습. 야심이 매우 크다고 묘사하다. < P > 꿈을 묘사하는 성어 대전 정선 1) 천공을 교묘하게 빼앗는다: 이기다. 인공의 정교함은 천연보다 낫다.

기술 묘사가 매우 교묘하다. 2) 희망 찬 생각: 희망 찬 생각: 누군가 또는 무언가의 마음에 빠지다; 망상: 황당한 계획.

불가능한 일에 전심전력하다. 어리석고 황당한 생각도 가리킨다.

3) 동천복지: 원래 도가어로 신도가 사는 명산지를 가리킨다. 후도비 은유 풍경이 아름다운 곳.

4) 부조리: 부조리: 부조리; 무심코: 이치에 맞지 않는다. 발언이 터무니없고 도리에 어긋난다고 묘사하다.

5) 의기양양: 의기: 의지와 기개 바람 머리: 바람처럼 빠르다. 정신이 진작되고 기개가 호쾌하다는 것을 묘사하다.

6) 각각 필요한 것: 각자 필요한 것을 선택합니다. 7) 바보 같은 꿈: 미친: 바보.

원래 치인에게 몽언을 하고 치인은 진짜라고 믿었다. 비유는 황당한 상상력으로 횡설수설한다.

8) 옳고 그름을 생각하다: 원래 불가어로 허황된 경지를 나타낸다. 매우 현묘하고 허황된 곳을 생각하다.

는 현실과 완전히 동떨어진 엉뚱한 생각을 묘사한다. 9) 호정: 호매한 감정, 원대한 포부. (

1) 이욕에 마음이 훈훈하다: 재물을 탐내는 욕망이 마음을 사로잡았다. 11) 의기양양하다: 흥분이 득의양양하고 생기발랄한 모습을 묘사한다. (

12) 엉뚱한 생각: 근거 없고 비현실적인 눈먼 생각을 말한다. (13) 명산대천: 유명한 높은 산과 먼 강을 가리킨다. (

14) 늑대 야망: 늑대: 늑대 새끼. 새끼 늑대는 어리지만 흉악한 본성이 있다.

흉폭한 사람이 심심하고 습성이 고치기 어렵다는 것을 비유한다. (15) 남코의 꿈: 큰 꿈을 묘사하거나 빈 기쁨을 비유한다. (

16) 관대함: 정신이 분발하고, 감정이 격앙되고, 정기가 충만하다. 17) 투지가 드높다: 드높다: 감정이 고조되다.

투쟁의 의지가 왕성하다. 18) 명승고적: 풍경이 아름답고 고대 유적이 있는 유명한 곳. (

19) 군침 3 피트: 타액 3 피트 길이. 극도로 탐욕스러운 모습을 묘사하다.

도 매우 눈시울을 묘사한다. 2) 귀신 도끼 신공: 귀신이 만든 것 같아요. < P > 예술적 기교가 뛰어나다고 묘사하는 것은 인력이 달성할 수 있는 것이 아니다. 3. 꿈에 관한 4 자 단어

꿈을 묘사하는 4 자 단어

포부 능운

설명 포부: 웅대한 자원 봉사; 링 윤: 곧장 하늘로 올라간다. 이상을 웅장하고 원대하게 묘사하다. < P > 출처' 한서 양웅전': "과거 무제 좋은 신선, 상상상상상상상상상상상' 어른 푸', 바람을 원한다. 제반에는 능운의 뜻이 있다."

홍업원도

설명 홍: 대. 웅장한 사업, 원대한 포부 또는 계획. < P > 출처 손중산' 상이홍장서': "국가가 감정 이입을 하지 않고 보호를 하지 않는다면, 작은 사람은 파리와 작은 이익을 찾을 수 없고, 큰 사람은 홍업을 펼칠 수 없다." < P > 성어: 황량일몽 < P > 병음 원래 인생의 허황된 것을 비유하다. 후예는 이룰 수 없는 꿈을 비유한다. < P > 출처: 당 이밀' 베갯잇기': "노생은 스트레칭을 빚지고 있고, 방연이 저택에 있고, 구루옹은 옆에 있고, 주인은 아직 익지 않고, 클래스를 만지며, 그러나 흥은 말했다." 어찌 잠을 잘 수 있단 말인가? "라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언)." 4. 소원에 관한 시 (4 단 미만)

내 소원

나는 너와 함께 멀고 고요한 계곡에 집을 짓고 싶다

지붕은 황금빛 햇살

시와 음악이 창턱

7 월의 치자나무와 8 월의 계수나무 꽃을 뒤덮고 싶다 그 방랑한 고양이를 영입하다: < P > 빵 주세요 < P > 물 주세요 < P > 우리가 입양한 또 다른 딸 < P > 굶주림에 시달리는 그 노부인 < P > 우리도 그녀를 데려와야 합니다 < P > 그녀를 대신해서 헝클어진 머리를 빗어 주세요. 저 < P > 남방의 메마른 땅에서 < P > 뿌리를 벗은 미인 초점 < P > 이 점차 죽어 가고 있다 < P > 우리는 곧 진흙과 물이 가득한 작은 나무통 < P > 을 불러 그녀에게 물을 주고 촉촉하게 해 < P > 를 영원히 우리의 아름다운 집처럼 < P > 달과 별의 눈에

어떻게 갑옷을 농기로 만들고, 1 인치 황무지 소가 경작해야 합니까?

소는 농사를 짓고 누에도 된다. < P > 불노열사의 눈물이 억수로 쏟아지고, 남자 밸리 여사가 복가를 한다. 백화역문 < P > 전 세계 각 지역에 수천만 개의 도시가 있는데, 갑옷 병기는 하나도 없다! 어떻게 해야만 갑주 병기를 농기구로 주조하여, 한 치의 땅도 경작할 수 있게 할 수 있습니까? 만약 이렇게 할 수 있다면, 소를 경작하는 것은 최선을 다하고, 잠상업은 성공했다. 더 이상 전사들이 눈물을 흘리게 할 필요가 없다. 그때 전 사회 남자들이 여자 직조를 경작하고, 안거낙업하고, 사람들이 걸으면서 노래를 부르게 하는 것이 얼마나 좋았을까! < P > 창작 배경 < P > 이 시는 당대종대력원년 (766 년) 부터 대력4 년 (769 년) 사이에 정확한 연대가 정해지지 않아 여러 가지 설이 다르다. 이때 안사의 혼란은 기본적으로 이미 박멸되었기 때문에 두보는 전쟁이 하루빨리 중단되기를 바라며 전사들이 모두 갑옷을 풀고 밭으로 돌아갈 수 있게 하여 당시 많은 사람들의 소망을 반영하였다.

2,' 출세' < P > 당대: 왕창령 < P > 진시 명월한시관, 만리장정인은 아직 갚지 않았다. < P > 그러나 용성이 날아가게 하고, 후마도 음산을 가르치지 않는다. < P > 백화역문 < P > 은 여전히 진한시대의 명월과 변관인데, 지금까지 몇 명의 전사들이 만리출정하여 돌아오지 않았다. < P > 만약 용성의 비행장 위청이 아직 남아 있다면, 적의 쇠발굽이 음산을 밟게 하지 않을 것이다. < P > 창작 배경 < P >' 출세' 는 왕창령이 일찍이 서역에 갔을 때 한 것이다. 왕창령이 처한 시대는 바로 성당 () 이다. 이 시기, 당은 대외전쟁에서 여러 차례 승리를 거뒀고, 변세 시인의 작품에는 관대하고 격앙된 상정신과 적을 제압하는 강한 자신감이 많이 드러난다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 동시에 빈번한 국경 전쟁은 국민들로 하여금 무거운 짐을 짊어지고 평화를 갈망하게 하며,' 출세' 는 바로 국민의 이런 평화로운 소망을 반영한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁)

3,' 서분' < P > 송대: 육유 < P > 는 일찌감치 세상일이 어렵다는 것을 알고, 중원 북망기가 산처럼 쌓여 있다. < P > 누선 야설과주도, 철마 가을바람이 대산관한다. < P > 만리장성의 빈 자허를 꽂았고, 거울 속의 쇠귀밑머리는 이미 먼저 얼룩져 있었다. < P > 출사한 본명세, 천재 누가 캄백중간! < P > 백화번역문: < P > 젊었을 때 북벌중원에 뜻을 세웠는데, 이렇게 어려울 줄은 생각지도 못했다. 나는 늘 그 중원의 대지를 북쪽으로 바라보는데, 피가 끓고 원한이 산처럼 들끓는다. < P > 과주에서 김병을 통격하는 것을 기억하고, 눈 밤에 누선 전함을 질주하고 있다. 가을바람에 전마를 가로질러 종횡무진하며 대산관승보를 수복하였다. < P > 애초에 내가 만리장성보다 훨씬 더 큰 뜻을 세워 조국을 위해 변환을 제거했다고 생각한다. 지금까지는 늙어가는 귀밑머리가 서리처럼 드리워져 북벌은 회복이 모두 빈말이 되기를 바라고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) < P > 사람들이 그 제갈공명을 추모하는 것을 도울 수 없다. 출사표는 정말 명불허전이라고 할 수 있다. 제갈량 () 처럼 허리를 굽혀 최선을 다한 사람은 삼군 복한실 북정 중원 () 이다! < P > 창작 배경 < P > 송효종순희 13 년 (1186) 춘육유가 고향 산음에서 살았을 때 한 것이다. 육유년 육십일 때, 이것은 이미 나의 나이를 기다리지 않을 때가 되었지만, 시인은 면직되어, 벼슬을 그만둔 지 이미 6 년이 되어, 빈 직함을 걸고 고향에 칩거하고 있다. 그 산하가 산산조각 나고, 중원은 거두지 못하고' 보국이 죽고 싶어 전쟁터가 없다' 고 생각하니, 세상일이 얼마나 힘든지 느꼈다