현장조사 매뉴얼 개발

인류학 발전의 수레바퀴가 21세기로 바뀌었지만, '인류학 탐구 및 기록'에서 설정한 많은 조사 프로젝트와 방법은 오늘날에도 여전히 지침적인 의미를 갖고 있습니다. 현장조사를 처음 시작하는 인류학자들은 오랜 시간 적응하지 못해 당황하는 경우가 많아 어디서부터 조사를 시작해야 할지 알 수 없다. 설문조사 안내입니다. 이 책의 번역가는 이제 막 인류학 분야에 입문한 신인이다. 그 역시 과거 여러 차례 현지 조사를 하면서 업무 가이드가 없다는 불편함을 느껴 이번 현장 조사를 번역하게 됐다. 설명서를 중국어로. 번역은 원저자와의 대화이자 심도 있는 연구이기도 합니다. 나는 이 책을 번역하면서 이 세기의 작품을 처음부터 끝까지 한 마디 한 마디씩 읽었다. 이 글은 『인류학적 탐구와 기록』 번역의 서문으로서 세 가지 측면을 논하고자 한다. Ⅰ. 이 책의 편집 기관 및 주요 저자 Ⅱ. 이 책의 출판 근거와 주요 내용 III. 인류학자의 눈을 통한 현장 조사.

나. 이 책의 편집 기관 및 주요 저자

이 책의 저자 그룹에 대해 이야기하려면 먼저 이 현장 조사 매뉴얼의 출판, 개정 및 개선을 주도한 두 기관인 영국 협회를 알아야 합니다. 과학 발전과 왕립 인류학 협회를 위해.

영국과학진흥협회(BAAS)는 영국에서 가장 크고 가장 영향력 있는 비정부 과학 대중화 단체로, 스코틀랜드 과학자 데이비드가 설립했습니다. Brewster 등은 1831년에 요크에서 설립되었습니다. 영국과학진흥협회(British Advancement of Science)는 원래 전문 학회와 유사한 학문적 그룹으로 출발했습니다. 그 역할은 포럼을 조직하고 과학자들에게 영국 내외의 과학 연구 및 아이디어 개발에 대해 논의할 수 있는 기회를 제공하는 것입니다. 그 목표는 기본 원리, 절차 및 가능한 결과를 포함하여 과학에 대한 더 나은 이해를 촉진하는 것입니다. 협회는 회의, 컨퍼런스, 강의를 조직하고, 다른 과학 및 기술 그룹과 협력하고, 과학 연구 및 과학 자료 출판을 지원함으로써 목표를 달성합니다. 영국과학진흥협회의 가장 중요하고 유명한 활동 중 하나는 매년 영국 중심부 도시에서 돌아가며 열리는 연례 회의입니다. 이는 영국에서 개최되는 동종 최대 규모의 학회이자, 과학자와 일반인이 동등하게 참여할 수 있는 유일한 정기적인 과학 학회입니다. 연례 회의에는 농업 과학, 인류학, 생화학, 식물학, 화학, 경제, 교육, 공학, 임업, 지리학, 지질학, 물리학 및 수학, 생리학, 심리학, 사회학, 동물학 등 17개 주요 분야의 인력이 참석합니다. 협회는 또한 국가적 또는 지역적 관심 사항에 대해 자주 토론하고 이러한 문제에 대한 특별 연구를 수행합니다. 협회의 활동 중 상당 부분은 전문 강연과 컨퍼런스를 통해 청소년들에게 과학을 대중화하는 것입니다. 과학의 사회적 기능이 증가함에 따라 협회의 초점은 과학과 사회의 관계와 그 결과에 대한 연구로 옮겨졌습니다. 과학의 발달과 함께 점차 대중에게 봉사하는 과학단체로 발전해 왔으며, 그 자금의 80%는 Wilkem Trust, Royal Society 등의 비정부단체에서도 발생하고 있습니다. 또한 과학기술처와 같은 정부 기관도 마찬가지입니다.

왕립 인류학 연구소(RAI)는 세계에서 가장 오래된 인류학 학술 기관입니다. 왕립 인류학 연구소(RAI)는 깊이 있고 폭넓게 인류학의 발전을 촉진하는 데 전념하고 있습니다. 본 협회는 공식적으로 등록된 비영리 독립 자선 단체입니다. 본 협회의 일상 업무는 매년 이사회에서 처리하며, 모든 회원은 이사회를 구성하기 위해 회장과 여러 명의 이사를 선출합니다. 협회의 최초 역사는 1837년 설립된 영국 원주민 보호 협회로 거슬러 올라갑니다. 19세기 초 이 협회는 아프리카 노예 무역에 반대하는 퀘이커 운동을 시작했습니다. 1843년 2월, 런던 민족학 협회는 원주민 보호 협회에서 분리되었습니다. 런던 민족학 협회는 "모든 인종에 대한 관찰을 수집하고 체계화하기 위한 센터이자 저장소"였습니다. [1] 거의 처음부터 학회 구성원들은 인종차별 문제를 둘러싸고 분열되었고, 1863년부터 1870년 사이에 민족학협회와 인류학협회라는 두 개의 학회가 결성되었다. 1871년에 이 두 경쟁 학회가 합병되어 영국 인류학 협회가 탄생했습니다. 1907년이 되어서야 영국 인류학 협회는 "왕실"이라는 칭호를 추가할 수 있었습니다. 학회의 각 부문은 각자의 관심 분야를 기반으로 전문 조직을 설립했지만, 학회는 사회인류학, 생물인류학, 물질문화 연구를 포함하여 '인류학 전반'을 다루는 학술 교류의 장을 마련했습니다. 왕립인류학회는 창립 이래 국내 학자와 외국 행정가, 선교사들 사이의 중요한 연결고리 역할을 해 왔으며, 원시 민족 연구에 관심이 있는 사람들에게 만남의 장소를 제공해 왔습니다.

'인류학적 탐구와 기록'의 첫 5판은 제2차 세계대전의 발발과 일부 인류학자의 죽음으로 인해 영국과학진흥협회 회원들이 집필하고 개정했다. 협회는 1949년에 책을 개정하고 개정할 예정입니다. 출판 작업은 왕립 인류학 협회에 넘겨졌습니다. 6판 이전의 주요 편집위원은 당시 영국 인류학의 선두주자였던 하든(Harden)과 셀리그먼(Seligman)이었다. 리버스 등 유명 인류학자들이 초판 집필을 맡았다. [②]

Alfred Cort Haddon(1855-1940)은 영국 현대 인류학의 창시자 중 한 사람이었으며 30년 동안 케임브리지 대학에서 유일한 인류학자로 재직했습니다.

인류학이 경험과학 중에서 정당한 지위를 획득한 것은 바로 그의 가르침과 과학적 연구 공헌 때문입니다. 하든은 초기에 해부학과 동물학을 전공했으며 University College Dublin에서 가르쳤습니다. 1888년 해양생물을 조사하기 위해 남미 토레스해협에 갔을 때 그 지역 원주민들의 생활풍습에 매료되어 이후 인류학 분야로 연구방향을 전환했다. 1887년에 그의 데뷔작인 "발생학 연구 개론"이 출판되었고, 이어서 일련의 해양생물학 논문이 출판되었습니다. 1893년에 그는 물리인류학을 가르치기 위해 케임브리지 대학으로 갔고, 1898년에는 계보학적 방법의 적용을 특히 강조하면서 현대 인류학 현장 연구를 위한 몇 가지 기본 기술을 제안했습니다. 그는 1909년부터 1926년까지 케임브리지 대학교에서 민족학을 가르쳤고, "예술의 진화"(1895), "인간 연구"(1898), "흑인, 백인, 갈색 인종의 헤드헌터들"(1898)을 썼습니다. "국가의 이주"(1911) 및 "인류학의 역사"(1910)를 포함하여 600개 이상의 작품이 있습니다.

찰스 가브리엘 셀리그먼(Charles Gabriel Seligman, 1873~1940)은 근대 영국 인류학의 창시자 중 한 명으로 초기에 의학 및 심리학 연구에 종사했다. 이후 멜라네시아를 방문하여 인류학에 관심을 돌렸다. Seligman은 오랫동안 London School of Economics and Political Science에서 가르쳤으며 한때 미국 Yale University의 방문 교수였습니다. 그와 그의 아내는 멜라네시아와 나일 수단 지역을 여러 차례 방문하여 인종, 문화, 사회의 다양한 측면을 분석하는 현지 조사를 진행했으며 영국 사회 인류학 현장 조사의 모델이 되었습니다. 1910년에 출판된 "영국 뉴기니의 멜라네시아인" 외에도 그는 "베다"(1911), "나일 수단의 비기독교 부족"(1930), "이집트와 흑인 아프리카"(1934)도 썼습니다. 그리고 다른 많은 민족지.

윌리엄 할스 리버스(William Halse Rivers, 1864-1922)는 영국의 인류학자이자 케임브리지 대학교 세인트 존스 칼리지의 연구원이었습니다. 그는 처음에는 의학과 생리 심리학을 공부했으며, 1898년 멜라네시아에서 심리 테스트를 수행하기 위한 탐험에 참여한 후 나중에 인도의 토다족과 멜라네시아인에 대한 심층적인 현장 조사를 수행했습니다. 문화의 발전과 관련하여 그는 멜라네시아 지역의 문화적 특성을 서로 다른 시기에 이민자들이 가져온 상호 영향의 결과로 설명하는 확산 이론을 보는 경향이 있었습니다. 그는 모건의 이론을 수정하여 '말라야' 민족 체계가 최초의 유형이 아니라 후기 유형으로, 이는 인종 간 결혼 금지의 쇠퇴와 씨족 제도의 붕괴를 반영한다고 믿었습니다. 리버스의 주요 인류학 작품으로는 "The Todas"(1906), "A Social History of Melanesia"(1914), "Medicine, Witchcraft and Religion"(1910) 및 "Social Organization"(1914)이 있습니다.

C. Daryll Forde(1902-1973)는 이 책의 제6판의 주요 편집자 중 한 명으로, 아프리카 인류학에 대한 연구로 영국 인류학자들 사이에서 유명했습니다. 많은 책에서 Forde는 친족 관계, 환경과 사회의 관계, 그리고 선진 문화의 인류학자가 토착 문화의 인류학자의 학문적 연구에 어떻게 영향을 미쳐야 하는지를 깊이 있게 탐구했습니다. 나이지리아 남동부에서의 현장 연구는 Cross River Yako 사람들에 대한 연구로 이어졌습니다. 포드는 『아프리카 분기별』과 『아프리카 분기별』을 편집했으며 30년 동안 국제아프리카학회 회장을 역임했다. 주요 저서로는 『아프리카 결혼과 가족』, 『신앙의 내용』, 『주거와 경제와 사회』 등이 있다.

[①] http://www.therai.org.uk/.

[②] 참고 자료: Wu Zelin 편찬 "인류학 사전", 상하이: 상하이 사전 출판사 , 1991년.

[③] 황젠보(Huang Jianbo): "현장은 어디에 있는가 - 인류학 현장 연구에 대한 몇 가지 고찰", "광시 민족 연구", 2007(3).

[4] Ivan Pricha: "사회인류학", Chen Qilu, Wang Songxing 등 번역, 타이베이: Tangshan Publishing House, 1997, p.

[⑤] 편집장 허궈창: "광동 동부 봉황산 지역 문화연구조사보고서집", 허궈창 서문, 홍콩: 국제연황문화출판사, 2003, 18쪽.

[⑥] Radcliffe-Brown: "Social Anthropological Methods", Xia Jianzhong 번역, 베이징: Huaxia 출판사, 2002, p.

[⑦] Guta, Ferguson: "인류학적 위치: 현장 과학의 경계와 기초", Luo Jianjian 외 번역, 베이징: Huaxia 출판사, 2005, p.

[8] George Stoking Jr., 인류학 역사에 관한 민족지학자의 마술과 기타 수필. Madison: University of Wisconsin Press, 1992.pp282.

[9] 편집자- He Guoqiang 소장 : "광동 동부 봉황산 지역 문화 연구 조사 보고서 모음", Zhou Daming의 서문, 홍콩: International Yanhuang Culture Press, 2003, p.