기금넷 공식사이트 - 펀드 투자 - 황매극은 후베이 황매에서 발원하여 안칭에서 발전하는데, 왜 이름을 바꾸지 않습니까?
황매극은 후베이 황매에서 발원하여 안칭에서 발전하는데, 왜 이름을 바꾸지 않습니까?
루 씨는' 황매극의 기원' 이라는 책에서 황매극의 기원에 관한 세 가지 전설을 열거했다.
그러나 정론이 없다.
전설 중 하나: "황매극은 회령극의 기초 위에서 발전했다. 봄이 추수를 심을 때마다 농민들은 노동의 풍작을 축하하기 위해' 청조 민요' 를 부르는 것에 익숙해졌다. 이런 민간 아름답고 서정적인 민가 단조를 통칭하여' 회녕조' 라고 부른다. "
범례 2: "... 황매극은 안후이 안칭에서 기원했다. 과거에는 황매 계절이 되면 홍수에 잠기는 일이 많았고, 사향의 농민들은 풍작을 기원하기 위해 이 시기에 예배대회를 열었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 회의에서 각종 가무 공연이 등장했다. 이런 가무 공연을 바탕으로 한 희곡 형식은 황매조' 라고 불렸다. 황매계절과 관련이 있기 때문이다. "라고 말했습니다
전설 3: "황매극은 후베이 () 성 황매현 () 의 산가조 () 에서 유래한 것으로, 즉 황매채차조 () 이다."
후자의 설법은 일반적으로 루 선생의 설법이 우선한다.
현재 네 가지 유행설이 있다.
호북성 황메이 현에 대해 이야기하기
유명한 만담가, 복화가 당금성 (1890- 1980) 이 황매극예술 2 기 부간 (1989) 에 게재됐다 황매현도 황매채차가를 기초로 한 것으로, 현지인들은 황매극이 황매채차가에서 진화했다고 생각한다.
둘째, huaining 카운티, 안후이 성
안후이황매극발전재단 부회장인 백용국화는 "연극은 현명을 따서, 현은 산을 따서 명명한다" 고 말했다. 후베이 황매현에는 황매산이 하나 있는데, "황매극은 황매현에서 기원한다" 고 하면 안후이회령에도 황매산이 하나 있고, 두 개는 황매산이다 "고 말했다. 어느' 황매산' 이 황매극과 관련이 있습니까? 백룡주 선생은 황매극의 언어와 화성이 안칭 (), 회녕 방언 () 을 기초로 한 것으로, 회녕 황매산의 산가와 완전히 일치하며 후베이 황매현 () 과는 확연히 다르다는 것을 더 고증했다. 그래서 그는 황매극이 안후이 화이닝 황매산에서 유래한 것으로 보고 이유와 논거가 더욱 설득력이 있다고 생각한다.
안후이 성 통성현
황매극은 정말 일종의 극종이 되었다. 통성현 나령진 엄봉영의 한 극' 신선 부양 커플' 이 대강 남북과 만리장성 안팎을 뒤덮은 후였다. 엄봉영은 황매극의 원조, 동성성 (안칭 교외) 나령의 산수, 풍토인정이 걸출한 황매극 연기자를 낳았다. 엄봉영이 없으면 당대의 황매극이 없다. 현지인들은 황매극의 구체적인 출처는 고증할 수 없다고 생각했지만, 엄봉영은 그 단조와 산가를 일종의 희곡으로 형성했기 때문에 엄봉영은 황매극의 선봉자이기 때문에 황매극의 발원지는 안후이 동성에 속해야 한다.
안후이 성 숙송현에 대한 4 가지 견해
수리남 선생은' 중국 희곡지',' 황매현',' 숙송현' 등의 문헌 자료를 열람하여 숙송이 황매극 발전사에서 10 여 개 1 위를 차지하고 있는 것을 발견했다. 예를 들면 다음과 같습니다.
첫 번째는 황매채차극을 전문적으로 연기한다. 명대 중기 이후 숙송인은 매년 3 월 3 일 송미령거리에서 황매채차극을 공연한다.
그는 처음으로 황매극을 요하 연극대 대련에 쓴 사람이다. 청나라 도광년 동안 현지인들은' 향차 보내기',' 서루제' 등 10 여 편의 황매극 극본을 대중이 기쁘게 보는 요하 연극대 대련으로 썼다.
"공식 공연" 을 하는 첫 번째 사람입니다. 숙송은 1853 년 조야에서 황매극을 공식 현현현현현현으로 초청해' 황매현지' 에 기재된' 황매극 1934 년 황매현공연' 보다 8 1 앞선다.
첫 번째는 민간에서 유행하는 황매채차가를 황매극으로 정식 명명했고,' 숙송현지' 192 1 판에 처음으로' 황매극' 이라는 이름을 공식 기록했다.
이 기록에 따르면, 리아 씨는 황매극의 발원지가 숙송현에 속해야 한다고 생각한다. 이 주장은 현지 정부의 대대적인 지지를 받았고, 현지에서 열풍을 일으켰다.